...

Dilahirkan di pertemuan Sungai Perak dengan Selat Melaka. Dibesarkan di tanah bendang yang terkenal dengan metos terbangnya parang panjang sewaktu Jepun menyerah dan Bintang Tiga bermaharajalela. Berkhidmat di tanah tempat tumpahnya darah dan hilangnya nyawa J.W.W. Birch. Suatu ketika, berlayar keluar dari tanah kelahiran dan kemegahan ke bumi Hamlet. Bukan untuk mencari Romeo & Juliet atau Mozart tetapi meniti jambatan hikmah yang masih ada tertinggal. Kini kembali ke lubuk permainannya. Berkat doa semua, memperolehi PhD dari University of Wales Trinity St. David, Lampeter dalam bidang kepimpinan politik. Ijazah pertama dalam bidang geografi di UM dan MA. dalam Sc. Pol. di UKM. Sempat juga memperolehi Dip. Pendidikan di UIA. Awalnya ingin menjadi guru tiba-tiba beralih menjadi Si Jebat yang mencabar metos kedaulatan sang penguasa. muhaiminsulam@gmail.com

Wednesday 26 December 2007

Maka Berkatalah Jebat hendak-hendaknya

DARI JELEBU: Hishamuddin Rais

Arkian kesah maka Tun Hukum pun dibunuhlah oleh akan Raja Melaka. Maka gempar rakyat Melaka dodoi menangis hiba apabila mendengar sekian berita. Tidak terhingga sedih gulana rakyat Melaka hingga ada yang enggan turun ke laut, masuk ke hutan, ke ladang berhuma. Tersebarlah berita jauh melata hingga ke Riau dan Bangka.Rakyat Melaka pun mencari-cari Jebat. Di Hilir Melaka gendang dipalu tidak ketemu jua. Di Tanjung Keling disampaikan berita konon Jebat telah naik ke Bukit China.
Maka berkumpul berpusulah rakyat Melaka mendaki Bukit China mencari Jebat yang dikatakan sedang berkhalwat.Tercari-cari rakyat Melaka bagaikan seluang di gigi air. Tertanya-tanya si anu dan si polan di manakah Jebat sedang bertapa. Tidaklah mereka maklum mengetahui bahawa Jebat sedang berkhalwat menyiap diri untuk pekasa.Bilamana pun matahari mulai tenggelam maka letihlah rakyat Melaka maka mereka pun pulanglah ke rumah masing-masing. Duduk berlunjur memicit betis. Mencabut pacat, duri dan selumbar, putus asa mencari mencari Jebat.Tiba-tiba didengarlah seluruh Melaka tentang orang Tanjung Keling yang ramai mula keluar membawa jamong, colok dan pelita dan gegak gempitalah seru sekelian alam.
Maka tersebarlah berita ke seluas negeri tentang orang-orang Tanjung Keling yang berani membawa jamong dan pelita mencari Jebat di malam gelita.Maka sampailah berita ke Bandar Hilir maka orang di sana pun mencari jamong, damar dan getah perca. Maka didengar orang Hulu Melaka maka mereka pun beramai-ramai membuat unggun tempurung kelapa. Lalu didengari orang Pasir Hulu maka mereka pun mula mencari damar getah perca untuk membuat jamong obor membakar pelita.
Maka di riwayatkan pada ketika itu hari itu saat itu bulan pun keluar bersama mencari Jebat. Jamong, suluh, unggun dan pelita menerangi bandar Melaka. Maka hebohlah para peniaga Arab melihat api-api bagaikan bintang di padang pasir. Maka mereka pun sama-sama mencari Jebat.Berita pun sampai ke Serkam maka orang Serkam pun meninggalkan perahu dan layar lalu naik ke darat untuk membuat jamong dan obor. Maka teranglah cahaya hingga ke Pulau Besar.Orang-orang Melaka mencari Jebat ingin menyampai berita matinya Tun Hukum tunggak salasilah teromba adat istiadat orang-orang Melaka yang telah dibunuh Raja atas fitnah Sang Kitul Kerala yang bersubahat dengan Sang Linggam anak cucu Nina Marikan.
Maka orang-orang Melaka bergerak menuju ke Bukit China maka teranglah Bukit China disuluh jamong dan pelita.Lalu ternampaklah oleh mereka akan Jebat sedang duduk bersama Lekir, Lekiu dan Kasturi. Duduk bersama mereka ialah cucu Penghulu Bintan Tun Bersih. Di kiri Jebat tegak berdiri cucu Nina Gulam Sindata Penghulu Tanjung Keling. Di kanan Jebat tegak berdiri anak kepada Mangku Kelaut cucu tiri Hang Li Po pengawal Bukit China bersama sida dan juak-juaknya.Orang-orang Melaka tertungu-tunggu dan ternanti-nanti tidak sabar untuk menyampaikan berita tentang kematian Tun Hukum atas fitnahan Sang Kitul Kerala. Budak-budak kecil terlari-lari mematah belukar dan duri. Orang-orang tua ternanti-nanti mengipas agas dan kelkatu. Jamong dan suluh telah dua kali bertukar ganti.
Maka bangunlah Jebat dari duduknya. Maka berdiri samalah kiranya Lekir, Lekiu dan Kasturi. Maka sebarislah mereka berdiri besama cucu tiri Hang Li Po dan cucu Nina Gulam Sindata Penghulu Tanjung Keling. Jebat pun ke hadapan setapak orang-orang Melaka pun mengundur setapak. Setapak Jebat ke depan setapak orang-orang Melaka mengundur.Senyaplah malam itu. Chengkerik di Bukit China seperti diarahkan oleh roh Hang Li Po agar senyap tidak berbunyi. Kelilawar pun tidur tidak bergerak-gerak. Belatok malam tidak berbunyi hanya nafas dan denyutan nadi orang-orang Melaka yang berbunyi.Maka keluarkan suara dari mulut Jebat lantang dan kuat dari atas Bukit China hingga ke Hujung Pasir hingga ke Hulu Melaka hingga ke Bandar Hilir hingga ke Tanjung Keling hingga ke Serkam dapat didengar. Hanyalah orang di Pulau Besar yang tidur nyenak di gigit agas dan nyamuk.
Maka berkatalah Jebat hendak-hendaknya:Wahai orang-orang Melaka apabila kamu merasa tidak puashati atau tidak berkenan akan sesuatu maka hendaklah kamu memberitahu kepada anak isteri kamu, kaum keluarga kamu, sahabat taulan kamu, jiran tetanga kamu maka, orang-orang kampung kamu. Janganlah hendaknya tidak ada orang yang tidak kamu beritahu akan rasa geram hati kamu dan amarah kamu itu.Maka hendaklah kamu kumpulkan anak bini kamu, sanak-saudara kamu, sahabat taulan kamu, jiran tetangga kamu, orang kampung kamu, kumpulkan semua orang-orang Melaka dan bawalah berita itu hendaknya ke Lubuk China hingga ke Tanjung Tuan hingga ke Linggi hingga hendaknya sampai ke Rembau Labu dan Lukut dan hendaknya sampailah berita ini hingga ke Seri Menanti.Bawalah berita ini kepada Jakun dan Biduanda, Semelai dan Sakai agar hendaknya mereka sama mendengar kematian Tun Hukum dibunuh Raja Melaka difitnah Sang Kitul Kerala difitnah Sang Linggam anak cucu Nina Manikam. Hendak-hendaknya mereka akan bersama kita menyumpit yang jahat membuluh yang zalim.Wahai orang-orang Melaka pada malam ini di atas Bukit China maka berjanjilah kita semua dan ingat mengingatilah kita semua bahawasanya kematin Tun Hukum itu akan membawa bencana ke atas negeri Melaka.
Wahai-orang Melaka apabila kamu merasa tidak puashati maka kamu beraraklah dan berjamonglah beramai-ramai menuju ke istana. Maka hendaklah kamu mengepug istana dan jika sekiranya di jalan kamu bertemu sesiapa sahaja maka ajaklah mereka datang bersama-sama untuk pergi mengepung istana. Jika sekiranya kamu bertemu juak dan sida istana maka hendaklah kamu duduk bicara menerangkan angkara yang amarah kamu yang amat sangat terhadap raja.Hendaklah kamu membawa gendang dan palu agar raja yang sentiasa beradu akan bangun dan bertanya apakah angkara orang Melaka dimalam hari hingar dan bising. Apakah angkara hingar dan bising menggangu beta yang sedang nyenyak beradu.
Wahai orang-orang Melaka berkumpul dan beraraklah kita pada malam ini ke istana. Amarah kamu itu adalah amarah aku juga. Amarah aku itu adalah amarah seluruh roh di Bukit China. Amarah kamu itu adalah amarah cucu-cicit Penghulu Tanjung Keliang. Amarah kamu ini adalah amarah cucu-cicit Wan Empok Wan Melini anak cucu-cicit dari Bukit Seguntang Mahameru.Wahai orang-orang Melaka pada malam ini panglima kita telah segak siaga anak cucu-cicit Penghulu Sidata Tanjung Keling, anak cucu-cicit Hang Li Po dan panglima besar Tun Bersih. Bersama-sama sebahulah kamu wahai orang-orang Melaka.Inilah janji aku kepada kamu wahai orang-orang Melaka, bukan janji aku untuk menjadi raja bukan janji aku untuk menjadi tuan. Di atas Bukit China ini seperti Musa di atas Bukit Sinai seperti Isa di atas Bukit Zaiton inilah aku Jebat anak cucu-cicit Wan Empok Wan Melini dari Bukit Seguntang Mahameru asal usul keturunan aku raja Suran yang turun ke laut anak cucu kepada Iskandar Zulkarnian maka marilah kita bersama-sama mengepung istana raja Melaka.Akulah Jebat yang akan di ingat hendak-hendaknya oleh seru sekelian alam dengan kata-kata Raja Adil Raja Di Sembah Raja Zalim Raja di Sanggah. Marilah kita bersama-sama berarak pada malam ini dan ketika ini dengan obor jamong dan pelita mengepung istana raja.Ingatlah wahai orang-orang Melaka dunia ini hanya untuk mereka yang berani!!
(Ini adalah sebahagian dari teks ucapan Hang Jebat yang pada awalnya dianggap hilang terbakar dalam kapal Belanda Le Fluer dalam perjalanan dari Melaka ke Bengkulen. Teks ini telah saya temui secara tidak sengaja ketika saya membuat kajian ilmiah di University of Leiden pada tahun 1992 – teks asal masih tersimpan daalam arkib University Leiden)

Wednesday 19 December 2007

Pembunuhan Melayu Tak Ternama

Sekali lagi aku bercakap soal bangsa. Ah....sekali pandang macam sealiran puak ultra nasionalis. Sekali baca, semacam nak jadi jaguh bangsa sendiri.


Pembunuhan terhadap orang-orang Melayu yang tak ternama dan bernama sudah berlaku sejak zaman berzaman. Sejak orang Melayu mengenali pemimpin dan yang dipimpin. Duduk sekampong. Tinggal semuara. Hidup di tepi sungai. Berkeluarga di lembah. Barangkali begitu.


Rasanya dah jemu cerita tentang Hang Jebat, Laksamana Bentan ataupun Hang Nadim di Temasik. Rasanya pun dah jemu dengar cerita Tok Janggut, Dato' Maharajalela dlll. Ceritanya sama je. Orang Melayu yang tak ternama itu dibunuh oleh kuasa orang Melayu yang ternama.


Yang aku maksudkan orang ternama adalah merujuk kepada mereka yang diberi tempat dalam kitab sejarah ataupun ada metos`kehebatan' yang diwariskan kepada generasi hari ini. Manakala orang yang tak ternama - tentulah sebaliknya; orang yang adanya tak menambah, tiadanya pun tak mengurang. Pendikata, orang biasa-biasa.


Pembunuhan terhadap rakyat Melayu oleh pemimpin Melayu masih berlaku hingga hari ini. Satu demi satu rakyat Melayu dibunuh secara senyap dan terbuka. Cuma sedar tak sedar. Pembunuhan senyap ialah racun yang menjalar ke seluruh urat saraf tubuh Melayu itu sendiri.






Monday 17 December 2007

Rock Sekejap Beb!

Ok. Aku nak jawab soalan teman yang nak berkongsi tentang idea projek kebudayaan Islam.

Muzik? No problem beb! Aku tak nak bincang soal hukum-hakam kerana proses itu sudah berlalu sejak berzaman. PAS pun ada lagu rasmi. Ada muzik. Ada irama. Ada nada. Semangat beb bila korang dengar lagu rasmi tu! Setiap Muktamar Pemuda PAS Pusat, lagu rasmi PAS pasti akan menjadi agenda majlis perasmiannya. Sekurang-kurangnya sejak empat atau lima tahun kebelakangan ini.Aku yang sudah nak ingat lirik lagupun boleh hafal. Time menyanyi beramai-ramai, memanglah bersemangat –sampai serak-serak. Rocklah beb! Siapa sangka bahawa lirik lagu itu dicipta oleh Yang DiPertua PAS, Dato’ Asri Hj. Muda? Dato’ Onn pun tak buat lirik lagu. Tengku Deramanpun tak buat.....Tapi Dollah Badawi al Hadari buat – puisi kucari al Ghazali........

Dulu time Pop Yeh-yeh sedang kemuncak antara 60an hingga 70an. PAS dengan Perikatan buat kerajaan campuran 1973, ……..bagaimana parti Islam nak buat ni? Rakyatnya sedang beryeh…yeh..yeh…yeh. Kemudian, Ust. Hassan Shukri yang ketika itu jadi Ketua Pemuda PAS buat konsert El Suraya dan Orkes Medan terutama di kawasan rancangan Felda. Lagu-lagu macam Selimut Putih, Hidup Ibarat Pelita dan macam-macam mula masuk ke dalam muzik perdana semasa. PAS terpaksa import kumpulan nasyid daripada Indonesia untuk membawa perubahan muzik tanahair. Ini mungkin kerana anak-anak muda PAS pun sudah terpengaruh dengan pop yeh-yeh. Ahli Parlimen PAS bagi kawasan Parit, Hashim Ghera dipecat kerana menari di dalam majlis perasmian pembukaan sidang parlimen Malaysia. Tindakan disiplin ke atas ahli parlimen PAS terpaksa dibuat kerana untuk menjaga nama baik parti. Walaupun sebenarnya, majlis macam itu adalah perkara biasa. Time itu, parlimen ada bar untuk ahli parlimen menongging. Aku tak pasti lepas minum, depa pi berbahas kat parlimen dalam keadaan bawah sedar ataupun mamai-mamai lagi. Korang boleh bayangkanlah time tu bagaimana keadaannya.

Bila aku sampai kat UK ni, ehhh… rap pun ada yang bawa mesej Islam? Soldier of Islam. Dengan pakaian Hip-hip mereka, mereka bawa mesej…..Kalau dengar lagu-lagu Ramli Sarip sejak kebelakangan ni…… wow memang ada mesej yang cukup mendalam. Dulu time Mawi datang buat konsert di Kota Bharu yang sedikit menimbulkan kegawatan, kerajaan Kelantan nak jemput Ramli Sarip tapi entah kenapa tak jadi. Akhirnya sifu Mawi yang datang – M. Nasir. Samada M. Nasir atau Ramli Sarip – kedua-duanya memiliki keunikannya tersendiri. Bukan lirik lagu sahaja yang bermakna tapi personalitinya juga menarik.

Pada fikiran aku tiada masalah nak buat konsert yang sebegini.

Jika nak buat projek kebudayaan dengan bertujuan untuk mempromosi Malaysia, tentu lebih menarik. Jika sasaran penonton kita adalah orang UK – mereka mahu sesuatu yang ori daripada Malaysia. Carilah budak-budak muda yang jarinya mampu menjinakkan gitar dengan lagu Melayu asli, zapin, keroncong ataupun ghazal. Mesti ada punya. Tak kan satu Bristol tak ada. Tak jumpa cari di Manchester ataupun di Nottingham. Rasanya tak perlulah import dari Malaysia semata-mata untuk mereaslisasikan projek ini.

Jika sasarannya orang kita sendiri – layan rockpun tak apa. Rock Ramli Sarip pun ada mesej la. Lagipun, ini agenda sampingan kerana katanya agenda utama adalah agenda makan. Aku teringat sewaktu aku menghadiri Persidangan AMSEC di Bogor, Indonesia – peserta persidangan itu adalah terdiri daripada pemuda-pemuda gerakan Islam di Asean. Time kami makan, kami dihidangkan dengan persembahan nyanyian live. Time tu, ada PAS, PKS, PPP, entah macam-macam lagi pertubuhan pemuda Islam. Muziknya sekadar-kadar itu je. Yang penting perbincangan kami semeja. Itu lebih rancak walaupun muziknya sentimental!

Kita mungkin boleh buat persembahan silat pencak ataupun tarian singa. Kita boleh buat tarian kuda kepang atau zapin jika berkemampuan. Nabi dan Aisyah pernah menyaksikan persembahan tarian sewaktu majlis pengantin. Ketika itu yang menari adalah dari kalangan perempuan. Nabi tak melarang persembahan itu. (Namun dalam konteks kita pada hari ini, aku fikir tangguhlah dulu – sebabnya kalau dibenarkan orang perempuan menari – gedik pula nantinya! – aku tak habis kaji lah bab ini)

Tarian kebudayan selain kebudayaan Melayu tiada masalah untuk dipersembahkan di khalayak ramai. Ini satu kaedah untuk memastikan projek kita dapat sokongan daripada pelbagai pihak. Projek sesama orang kita memang tak menjadikan projek kita grand.

Selain daripada itu, perkara yang penting selain daripada pengurusan yang baik, peralatan yang cukup, persembahan yang sudah dipastikan – publisiti mestilah kena kreatif dan effektif.

Berdasarkan tentative program – carilah satu acara yang dianggap unik dan menarik – jadikan ia sebagai satu daya tarikan untuk orang datang. Kalau tentative itu melibatkan orang popular – itu sudah senang. Tapi kalau tak ada, cuba cari persembahan yang popular dan unik seperti tarian kuda kepang, pencak silat, persembahan permainan tradisional sperti wau bulan dan gasing. Wayang kulit. Acara baca puisi – rasanya tak begitu menarik minat. Takut pembaca puisi syok sendiri!

Kadang-kadang tetamu juga boleh dijadikan bahan publisiti kita. Contohnya, jika ada tetamu istemewa yang dikenali ramai – jangan lepaskan untuk publisitikan kedatangan tetamu itu kerana dia akan membawa `peminat’ ataupun `penyokong’nya ke majlis kita. Kena main politik sikit beb! Kalau tetamu itu high sikit kerana berbeza fikiran dan pandangan – jemput dia naik ke pentas untuk baca pantun ke, - jangan panjang-panjang nanti merapu pula. Konon-kononnya kita ni menghargai `bakat’nya tapi sebenarnya untuk menarik kedatangan `peminat’ dan `penyokongnya’ datang ke majlis kita.

Aku bagi contoh pengalaman yang pernah aku lalui dulu. Kami buat Karnival HalalRia – tiga hari empat malam di kampong aku. Pesta sakan. Antaranya, kami buat acara pertandingan kompang - alaa......koman sungguh! Mana orang muda sekarang main kompang-kompang! Idea itu nampak agak ketinggalan zaman. Bila nak cari pengadil – mestilah dari kalangan pakar-pakar kompang yang semakin pupus di tenggelam zaman. Orang PAS – memang tak mainlah kompang-kompang ni. Orang UMNO? Ohhhhhh mestilah! Orang UMNO memang mempertahankan tradisi yang begini. Akhirnya, orang UMNO (Tok sidang, beb!) kita lantik jadi Ketua Pengadil Pertandingan Kompang di Markaz PAS. Dia panggi dua orang pembantu pengadil – mestilah daripada kalangan UMNOiun juga. Tengok dia datang bersongkok senget hari pertandingan itu!

Walaupun peristiwa itu bukanlah satu benda ajaib Malaysia. Tapi ini membuktikan bahawa semangat kekompangan mengatasi semangat kepartian! Akhirnya ramailah orang UMNO datang menyertai pertandingan itu. Akhirnya pantang orang UMNO masuk ke kawasan markaz PAS telah berlalu kerana `kebijaksanaan’ politik kita. Jangan pakat nak bolot semua orang kita kena buat. Tak upaya orang kita buat semua. Kalaupun ada kemampuan, itu bukan cara kita sebagai pemimpin. Bila kita menjadi pemimpin – kita kena menjadi pemimpin kepada penyokong dan pihak pembangkang kita. Barulah kita dilihat dan dianggap sebagai pemimpin berwibawa. Kalau masih menjadi pemimpin untuk orang kita sahaja – maka sama jugalah standard dengan Ketua JKKK!

Jadi, carilah sapa-sapa kat area korang yang bakal dijadikan `umpan’ untuk projek kita. Maya Karin datang ke Kota Bharu time Mini Festivel Filem Islam Kota Bharu – itu politik nak tarik orang ke festival itu. Sama juga dengan kedatangan Mawi ke Kota Bharu – itupun politik. Time tu tengah gila Mawi sakan – politiknya adalah kita jemput dia ke tempat kita. Kalau time tu ada pilihanraya dan Mawi bertanding – sah menang ! Sebab itu, bila pilihanraya kecil Pengkalan Pasir di Kelantan, BN dan PAS cuba usung mamat tu ke majlis kempen. Dia tak cakap politik – dia nyanyi dan nari je. Tapi ada faedah politik yang diperolehi oleh penganjur. Sayangnya, time tu PAS tak dapat nak bawa Mawi.

Aku fikir lah......jika nak tarik penonton daripada kalangan warga local – elok cari yang betul-betul ori daripda Malaysia. Aku teringat Pak Ungku Aziz cakap – cubalah korang (Persatuan Mahasiswa Islam UM) buat konsert ghazal – saya pun sokong, kata Pak Ungku bila kitaorang buat protes Konsert Headwind. Ini semua pakat nak protes dan boikot tapi suruh buat alternatif tak reti. Stupid betul! Inilah waktunya kita yang disebut sebagai wakil Barisan Alternatif buat alternatif kepada projek semasa. Memang survival beb!

Aku ingat – budak budak muda sekarang pun teringin nak tengok acara macam itu. – ghazal, wayang kulit, zapin, keroncong. Apa lebihnya Kitaro? Kan kerana keupayaan Kitaro mengaplikasikan instrument muzik asli dengan moden. Aku fikir tak menjadi masalah jika kita jemput pemuzik local buat persembahan. Contohnya kita jemput orkestra dari sekolah yang berhampiran kerana semua sekolah kat UK ni ada kumpulan orkestranya. Minta diaorang mainkan lagu-lagu Malaysia seperti lagu-lagu klasik, P. Ramli dan juga lagu popular semasa. Tapi mungkin kena bayar sikit – anggaplah itu sebagai perbelanjaan publisiti. Iklankan – pemuzik local mainkan lagu Malaysia! Contohnya – iklankan Lagu P.Ramli versi UK Orkestra. Kalau bayarannya berdasarkan berapa banyak lagu yang nak dimainkan – mintalah jumlah lagu yang paling minima.

Cuba bayangkan orang putih main muzik `Di Manakan Kucari Ganti’. Ataupun nikmati kerancakan irama lagu `Gelang Sepaku Gelang’. InsyaAllah boleh.





Berangan Buat Konsert


Alam berangan atau mimpi lebih luas dan mengasyikkan. Kadangkala tak terjangkau oleh akal, kita boleh melewati garis rasional. Mimpi menjadi raja. Itu semua boleh berlaku. Tapi mungkin dalam mimpi.

Alam bercakap juga agak luas dan sangat mudah. Cakap saja apa yang nak dicakap. Cakap selagi ada suara. Tak kisah samada ada yang nak dengar atau tidak. Kebebasan bercakap mungkin sama dengan kebebasan mendengar. Cakap yang betul atau rekaan akan bergantung kepada yang nak bercakap. Mungkin dia cakap betul tapi orang tak percaya. Ada yang cakap tak betul, tapi ada juga yang percaya.

Satu lagi alam yang aku nak tulis ialah alam amal. Alam nak buat. Ini satu lagi kerja yang agak susah. Berbanding alam cakap dan alam mimpi. Bercakap tentang Islam sebagai satu cara hidup – memang mudah. Semudah melepaskan kata-kata dari mulut tak berpagar. Cakaplah apa yang nak cakap. Contoh paling retorik ialah kembali kepada al Quran! Memang ungkapan itu betul dan tidak boleh dipertikaikan. Tapi soalnya bagaimana? Ini yang susah nak buat. Tukang cakap memang ramai kerana ia tidak memerlukan bakat ataupun kemahiran.

Selepas alam amal – adalah alam amal yang berkesan ataupun sesuatu pekerjaan yang dilakukan mencapai matlamatnya. Ini tentu lagi susah daripada alam amal. Buat kerja memang boleh tapi belum tentu berjaya. Kita susah-susah buat sesuatu benda tapi tak ada kesan ataupun tidak mencapai matlamatnya. Kita hanya merancang – Allah jua yang menentukannya.

Idea nak buat projek kebudayaan atas nama Islam? Ohhhhhh pening sekejap nak fikirkan beb! Tapi aku cuba berkongsi dengan kalian yang berminat nak buat projek ini. Ini projek memang tak masuk RMK9. Kerajaan Kelantan baru-baru ni buat Mini Festival Filem di Kota Bharu. Jemput Maya Karin dan Pengarah Filem Iran, Majid. Ok. Dulu YB. Husam minta aku buat sebelum aku pergi ke UK. Aku cakap, tak masalah. Dalam kepala aku sebenarnya masih `blurr’ lagi. Bukan kabur tapi kelabu nak cari konsep yang munasabah. Rizal marah kat aku sebab tak teruskan projek itu. Dia bilang nanti orang lain yang buat projek tu. Memang time tu, YB. Husam cari sapa-sapa yang boleh angkat projek filem itu sebagai projek kerajaan. Melepas kita, katanya.

Anual Bakri, Setiausaha Politik Tok Guru Nik Aziz ajak kami berjumpa dengan Tok Guru di Rumah Kelantan, KL. Tok Guru cadangkan pada Disman buat filem tentang kisah pembukaan kota Mekah. Tapi time tu, Dinsman dah serik buat filem kerana filemnya habis dicetakrompak oleh orang PAS sendiri! Ahhh... orang PAS pun cetak rompak? Bukan, ini kapitalis kecil-kecilan yang jual VCD dan kaset time ceramah PAS. Dinsman habis ribu-ribu ringgit kerana filem itu. Nasir Jani yang jadi pengarah filem itu bengang. Apatah lagi Ito Blues yang anti cetak rompak – dia lagi bengang sama. Kadangkala dia kata PAS UMNO sama je bila berhadapan dengan kes cetak rompak ni. Susahlah ko ni Ito....aku kata ini bukan soal PAS UMNO, ini soal kapitalis. Artispun bermasalah juga. Kerana dia nak nama, lantaklah soal cetak rompak. Dia ada persembahan pentas, konsert yang lebih menguntungkan. Nasir Jani kata, jangan risau tentang Ito......bluesss selamanya!

Kemudian, aku dengan Rizal jumpa Jeff Hazmin, seorang graduan muda UIA – pencipta lagu nasyid yang bekerja dengan satu stesyen televisyen swasta Islam (Ansar Channel) dekat area Wisma Imbi. Tanya ideanya. Sebelum itu, aku dengan Ust. Idris Ahmad serta Setiausaha aku, Safarizal jumpa Norman KRU di pejabatnya. Dia cadangkan agar kami buat tayangan amal untuk filemnya yang akan ditayangkan – Cicakman. Kah....kah....macamana ni beb?

Terakhir sekali aku bincang dengan kawan aku yang kini jadi orang kuat UMNO di PWTC. Dulu time kat kampus, tamrin sekali, demonstrasi sekali – tapi akhirnya dia masuk UMNO. Oleh kerana dia kerja dengan dengan Pak Menteri yang jaga Kementerian Penerangan, ahhhhh....seganlah aku nak bincang pasal idea-idea aku ni. Walaupun dia masih gunakan ana-anta-syeikh, aku sekadar perkenalkan Jeff dengan dia. Biarlah dia cari peluang seterusnya. Stop.

Akhirnya aku tingalkan tanahair – tinggallah idea itu.

Thursday 13 December 2007

Tangkap! Tangkap! Tangkap!

Siri penangkapan rakyat Malaysia kembali bermula. Satu tangkapan demi tangkapan sudah, sedang dan akan dibuat. Setakat dua tiga hari kebelakangan ini - kira-kira 40 orang sudah ditangkap termasuklah kanak-kanak yang berumur 13 tahun (Abdul Muhaimin Roslan). Ahhhh kita senama. Ok.ok tak apa. Teruskan.

Pada orang yang kena tangkap - ia tidak melemahkan. Tapi orang yang melihat orang lain kena tangkap mungkin ada yang semakin menjadi kecut dan menganut ajaran takusisme. Manakala yang satu lagi mungkin bertambah marah dan bersemangat - kerana tak kena tangkap!

Tangkap!

Tangkap!

Tangkap!

Biar atas nama apa pun. Jangan hitung lagi berapa lokap yang ada. Jangan hitung apa Akta dan Peruntukan mana yang hendak didakwa. Tangkap dulu. Soal lain, kemudian kira.

Tangkap demi penangkapan menunjukkan kesabaran sang penguasa sudah berakhir. Nampak seolah-olah mereka gagah tapi mereka dalam payah yang amat. Nampak mereka kuat tapi sebenarnya sedang menuju nazak.

Hanya kita yang bebas - perlu menangkap jalan-jalan ke arah perubahan yang membolehkan kita bebas dari penjajahan minda dan kerangka rasa takut yang panjang.

Monday 10 December 2007

Puisi Buat Si Bangsat: Revolusi Rakyat !

Revolusi Rakyat!

Saudara-saudaraku sedarah dan setanahair

Telah sekian lewat yang berlalu
Musim beredar dan pergi
Berkali-kali jatuh dan terluka
Terbaring kaku
Terperangkap pada akal yang singkat
Pada Sang Setan yang berkuasa

Bangun kalian yang disebut bangsat
Di bumi merdeka,
Atas nama keadilan dan kebebasan

Bangun kalian rakyat
Tumbangkan tembok keangkuhan
Lawan rasa ketidakpedulian
Takut yang panjang

Saudara-saudaraku senadi dan seurat

Berdiri kalian
Gelodakkan ombak umat
Berperang
Pada musuh tanah pusaka
Taruhkan tubuh dan jiwa kalian
Ayoh angkat pena, tangan dan fikiran
Catatkan warna merah
Pada satu lagi
Sejarah revolusi
manusia


10 dis. 07
alexandra tce
brynmill, swansea

Saturday 8 December 2007

Winter Sonata 1




Angin bertiup kencang. Bunyi seperti suara ombak mengempas ke pantai berbatuan keras. Berterusan bunyi yang kadang kala mengerunkan. Mengerikan. Mengingatkan kembali amuknya Tsunami pada suatu ketika dulu. Pokok-pokok yang tinggal batang dan ranting bergoyang ditiup angin. Tiada lagi daun yang berguguran.

Sejuk yang mengigit masih belum hilang meskipun kuhirup secawan dua teh panas. Malas nak keluar hari ini. Hujan masih turun. Biarpun rentik-rentik tapi cukup untuk menghilangkan keinganan untuk bersiar-siar. Langit terus kelam. Matahari sudah beberapa hari tak kelihatan. Kulepaskan pandangan mata ini ke luar tingkap dapur. Kaku seketika pandangan itu. Tingkap yang luas itu meluaskan pandangan mata meskipun sekadar sudut pandangan di belakang rumah jiran.

Malam terlalu cepat hadir. Siang pula semakin singkat. 4.15 petang sudah masuk waktu maghrib. 5.40 petang sudah Isya’. Mata pula seolah-olah terikat pada waktu yang kelam. Seperti sukar mengawal rasa mengantuk yang tiba-tiba serasi dengan rasa yang dingin dan keadaan yang kelam. Sesekali seharusnya aku bersyukur pada Allah yang memudahkan untuk aku melelapkan mata. Sesekali pula aku berdoa agar jangan terlalu dimudahkan mata aku melayan keinganan berehat panjang. Ya...sekadar untuk berehat, tentu tidak mengapa.

Buku-buku yang Dr. Dawoud pinjamkan masih tersusun pada rak. Baru dua tiga buku yang kubuka dan baca. Kubelek-belek helaian yang ratusan jumlahnya terasa seperti memualkan. Masih lagi tentang sejarah yang merumitkan. Cerita yang hanya merangang kekeliruan dan ketegangan fikiran. Masih lagi tentang persoalan yang berbolak balik tak kunjung padam dari dulu hingga sekarang. Namun, aku perlu duduk di sini. Menatap satu demi satu helai buku. Kekadang mengundang mimpi yang sukar difaham.

Buku `The Formation of Islam’ tulisan Berkey menyentuh tentang pengaruh Yahudi dan Nasrani pada ajaran Islam termasuklah di dalam al Quran. Termasuklah soal-soal ibadat orang Islam pada hari ini. Mereka tidak tahukah betapa Islam suatu ajaran yang bermula daripada Nabi Adam a.s. dan sempurnanya dengan hadirnya nabi yang bernama Muhammad s.a.w.? Abraham, Moses dan Jesus juga adalah nabi-nabi kami. Bahkan kami beriman pada kenabian dan kerasulan mereka. Kami beriman juga akan Torah, Talmud dan Bible sebagai wahyu Ilahi kepada nabi dan rasul-rasulNya. Beriman pada kitab yang asal. Biarpun sehingga kini aku tak pernah membaca kitab yang kalian katakan sebagai Torah, Talmud dan Bible.

Teringat aku pada buku Syed Qutb, `Milestone’ yang baru kubeli dari Amazon tentang acuan pemikiran barat yang rosak dan merosakkan. Rosakkah fikiran ini nantinya? Ahhh….kadangkala aku tidak mempercayai keupayaan akal aku berfikir yang lebih rasional.

Kemudian karya Era M. Lapidus, ‘A History of Islamic Society’ yang diterbitkan oleh Cambridge Univ. Press seolah-olah ingin mengocakkan keyakinan sejarah yang tertanam selama ini. Professor sejarah dari University of California, Barkeley. Rujukannya kebanyakan daripada buku-buku bahasa Arab, Perancis, German dan English. Dr. Dawoud, supervisor research aku suruh baca buku bahasa Arab. Aku cakap, aku tak tau berbahasa Arab. Dia Tanya, boleh ke aku baca al Quran. Tentulah aku cakap boleh. Dia buat kesimpulan mudah; kalau begitu kau boleh baca buku bahasa Arab! Lalu, dia serahkan tiga buah buku bahasa Arab. Akupun terima seperti tidak mahu menolak ego sendiri.

Teringat pula aku buku Hamka tentang sejarah Islam. Paling tidak buku Dasuki yang kubaca sewaktu tingkatan enam dulu. Entah kat mana buku-buku itu kuletak. Aku rasa dah lama tak nampak pada almari buku aku. Banyak pula buku sejarah yang perlu aku baca kali ini. Aku bukan nak buat kajian sejarah. Aku nak kaji kepimpinan politik. Kerana akibat kepimpinan politik terlalu besar kesannya pada ummah. Jika bukan kerana nakhoda yang bijak mengawal bahtera di laut samudara yang bergelora keras, tidak akan sampai ke pelabuhannya. Bijak mengawal kemudi, pintar menghadang angin, hikmah dalam mengatur awak-awak di kapal. Laut bergelora, angin berhempas bayu, lantai bahtera tetap lurus terbaring. Kaki nakhoda tak terangkat tapaknya. Matanya bersinar. Tangannya digengam panas.

Tapi sejarah juga akan menjadi sandaran pada kajian hadapan. Sejarah memenatkan. Kadangkala mengujakan. Terpulang bagaimana menentukan posisi aku membaca bahan itu. Sejarah sebagai sebuah novel. Sejarah adalah lukisan zaman yang penuh warna warni. Sejarah hanya sebuah puisi. Atau sejarah sekadar cerita picisan sang propaganda yang berkuasa.
Gambar: Mumbles Beach - jika kalian ke Swansea, barangkali di sini kita boleh mengirup secawan Cappicino di restauran Italy sambil berbual tentang Stalin, Leon Trosky, Che', Ali Syariati, Mawdudi, Syed Qutb atau mungkin juga Mat Sabu yang berfikiran kiri dan revolusi. Tentu dingin di Swansea akan hilang kerana hangat perbincangan kita itu.

M. Nasir & S.M Salim Berseloka Bangsa Melayu

Seloka Cak Kun Cak

Satu masa yang telah silam
Tak dapat diambil kembali
Melayu masyhur serata alam
Hidup mewah gagah sekali
Pahlawan kita ramai terbilang
Ditakuti ramai perwira
Melawan musuh tak terbilang
Keras semangat kerana bangsa
Gerak semangat kerana bangsa
Dialog itu orang dulu,
berani rajin
Kelekaan jangan dikenang
Lautan juga kelak direnang
hampir tinggal sehelai benang
bencana sengaja dipinang
jika perhati bangsa dagang kapak beliong,
di tangan memegang kekayaan hendaklah diregang
akhirnya saudagar pangkat dijulang
(korus)
Disulami syair termasyhur
usahlah berdengkur
Kita jua yang bertafakur
Yang mana khilaf
tegur menegur

laallalala

kulitnya bersih, hatipun bersih
budi yang baik hatinya pengasih
kulitnya bersih, hatipun bersih
memikul belati tiada yang memilih
Jadikan bersih, hatipun putih
Berkata benar bermulut fasih
Jadikan bersih, hatipun putih
Biarlah khazanah pintu terpilih

hohoohoh

Awak yang payah membelah ruyung
Orang bertandang yang beroleh untung
Akhirnya kita tak akan dihitung

Thursday 6 December 2007

Cerita Asal Usul Aku Melayu

Sudah ditakdirkan aku dilahirkan sebagai orang Melayu – Bumiputera di sebuah tanah yang disebut sebagai Tanah Melayu ataupun Malaysia. Nama Tanah Melayu ditukar menjadi Malaysia selepas pembentukan Persekutuan Malaysia 1963 dengan wujudnya gabungan Tanah Melayu, Singapura, Sabah dan Sarawak – hampir-hampir Brunei menyertai gabungan ini.

Perkataan Malaysia adalah gabungan dua kosa kata Malay dan Sia. ‘Malay’ adalah perkataan Inggeris yang merujuk bangsa Melayu sebagai pribumi asal negeri ini dan ‘Sia’ adalah perkataan Latin yang bermakna negara. Orang Inggeris sebut Tanah Melayu sebagai Malaya. Suatu hari itu, waktu kami berjalan-jalan – terjumpa bekas Tentera Laut British yang berkhidmat di Tanah Melayu selepas Perang Dunia Ke Dua. Pada mereka, Tanah Melayu sebagai Malaya. Kami kata dah tukar dah…..Malaysia! Oh baru dia tahu. (tak ikut perkembangan atau perkembangan kita tak berkembang luas?)

Apabila Singapura keluar daripada Persekutuan, maka yang tinggal hanyalah Sabah, Sarawak dan Malaya. Bagi memudahkan urusan pentadbiran dan pengenalan, masyarakat telah dibiasakan dengan menggunakan istilah Malaysia Timur merujuk Sabah dan Sarawak dan Malaysia Barat merujuk Semenanjung Malaya. Kini istilah Malaysia Barat dan Malaysia Timur sudah hilang hasil daripada usaha kerajaan untuk mewujudkan perpaduan. Biarpun dari segi persepsi masih belum terhakis. Persepsi orang `Semenanjung’ masih tebal cuma dapat diseimbangkan dengan masalah pendatang asing terutama daripada Filifina.

Perlukah kita kembali kepada istilah asal: Persekutuan Tanah Melayu? Panjangnya nak sebut. Kan senang sebut Malaysia!

Apapun nama dia ataupun dari mana asal usul nama sesuatu itu, sekarang tidak begitu memberi makna. Bukan semua nama yang baik akan menjadi baik kerana namanya. Begitu juga sebaliknya. Ada nama Muhammad tapi jahat macam Abu Lahab. Namun tak ada orang tergamak nak letak anak mereka nama Abu Lahab.

Berbalik nama Malaysia – ia telah memberi makna baru selepas Merdeka. Malaysia adalah negara bersama – tanpa mengira kaum, agama dan etnik. Dasar mengutamakan Melayu sebagai bumiputera hanyalah kesepakatan sosial yang lalu. Biarpun tak bertulis tapi sejarahnya memberi peluang untuk pelbagai pihak mempersoal dan mempertimbangkannya. Hari-hari semakin berlalu, hari-hari semakin membuka kembali lembaran sejarah lama. Ada yang keciwa. Ada yang harap. Ada yang nampak `stupid’nya. Ada yang menaruh ada sesuatu. Tapi adalah. Jangan: Ada yang tak ada apa-apa!

Melayu terlalu diagungkan sehingga ia menjadi suci dan tidak boleh disentuh. Kerana hidup Melayu dibiarkan bertakhta atas impian dan perasaan dalam tempoh yang lama – akhirnya orang Melayu tenggelam dengan impian mereka sendiri. Dan akhirnya, namanya tenggelam dengan makna-makna yang baru.

Perkembangan muktahir memperlihatkan betapa makna-makna baru Malaysia semakin saling kukuh memperkukuhkan dan runtuh meruntuhkan!

Kalau roboh kota Melaka
Papan di Jawa hamba bawakan
Kalau sungguh bagai dikata
Jiwa dan raga hamba serahkan!

Maaf itu bukannya pantun `cinta terlacur' Tun Teja dengan Hang Tuah tapi seiras pada sumpah Dr. Burhanuddin al Helmy tatkala negara bergelut dengan erti kemerdekaan. Merdeka atau Hidup Melayu?

Yang kupilih: Hidup derhaka!

Wednesday 5 December 2007

Fitnah Perkauman Bangkit Kembali?


Membaca puluhan artikel, berita dan e-mail muktahir ini - kita sebenarnya hampir terperangkap pada jerangkap perkauman. Membaca tajuk di atas juga sudah membayangkan betapa aku juga nyaris terjebak lembah fitnah itu.


Api perkauman spt api di dalam sekam. seperti fitnah yang tidur. Sesiapa yang membangkitkan fitnah yang sedang tidur, Allah s.w.t. akan melaknatnya (begitulah kira-kiranya sebuah makna hadis yang pernah diungkapkan oleh Allahyarham Ust. Fadzil di Parlimen). Tindakan HINDRAF jika ibarat langkah menggerakkan fitnah yang sudah semakin tidak nyenyak. Samada ahli politik, akademik, pekerja ataupun rakyat biasa - memiliki tanggungjawab yang sama.



Kotak fikiran rakyat semakin disempitkan tidak seperti penjara yang semakin dibesarkan dan diperbanyakkan. Masing-masing terlalu memikirkan soal perutisme dan meminggirkan soal akal dan budi. Mungkin beberapa idea mudah di bawah boleh dikongsi sama:


1. Apabila datang kepada kamu membawa satu berita - maka periksalah berita itu. (kira-kira itulah maksud daripada sebuah hadis)


2. Sejarah - seperti kata Foucault, sejarah adalah produk orang yang `berkuasa' bukan daripada discovery of truth, traditional dictum in sc. and philosophy. Kekadang perang belum bermula, keris masih di pinggang, senapang belum berisi peluru tapi `yang berkuasa' sudah memukul gendang perang! Satu mainan emosi yang boleh membenamkan akal fikiran yang naif.


3. Apabila Si Jebat dan keturunannya sudah dibunuh, maka yang tinggallah di keliling istana Sultan hanya orang-orang seperti Si Kitul dan Si Mendaliar. Sultan tidak lagi bertakhta seperti Sultan Mahathir Muhammad yang autokratik (semestinya tidak demokratik) tetapi kini Sang penguasa bagai pengembala yang kehilangan kambingnya! Sekurang-kurangnnya Sultan Mahathir boleh menguasai dan bukan dikuasai. Aku tak merinduimu Sultan Mahathir tapi sekadar terasa agak nostagiatik (mungkin juga romantisme) bila di berada di tanah orang!


Sekadar lontaran fikiran yang memerlukan taakulan kalian sendiri.
Photo: Algarve beach - Portugal. Kucari waris Alfonso de al Burquerque.

Monday 3 December 2007

Universiti Made by UMNO

Semalam baru saja aku berbincang dengan kawan aku tentang universiti di Malaysia. Kemudian, akhbar arus perdana menyiarkan pandangan Bank Dunia tentang pendidikan tinggi Malaysia yang kritikal. (atau nazak?) Bank Dunia menyarankan, pembaharuan yang hendak dibuat perlu memberikan perhatian kepada beberapa perkara iaitu:
* Memilih model tadbir urus dan kewangan yang lebih efektif.
* Meningkatkan keseluruhan kualiti universiti dengan memberi fokus kepada program akademi, pengurusan fakulti, dan pembelajaran.
* Melengkapkan graduan dengan ilmu ekonomi berasaskan pengetahuan.
* Mengukuhkan sistem inovasi kebangsaan dengan mewujudkan rangkaian kukuh antara firma-firma di Malaysia dan universiti-universiti.
Pandangan Bank Dunia itu dinyatakan dalam buku laporan berjudul Malaysia dan Ekonomi Berasaskan Pengetahuan: Membina Sistem Pendidikan Bertaraf Dunia yang diterbitkan dengan kerjasama Unit Perancang Ekonomi (EPU) Jabatan Perdana Menteri.
Bank Dunia mencadangkan beberapa tindakan untuk menggalakkan inovasi di kalangan universiti tempatan, antaranya:
* Pembiayaan penyelidikan secara kompetitif dan terpilih.
* Melibatkan universiti-universiti dalam pembangunan serantau.
* Mengukuhkan hubungan antara universiti dan industri.
* Mewujudkan kursus-kursus keusahawanan.
Ok. Cadangan itu memang bagus dan bukanlah suatu perkara baru. Aku fikir dah lama cadangan yang serupa disarankan sebelum ini. Cuma tinggal nak buat atau tidak. Bak kata Hemlet; To be or Not to be?

Pembinaan universiti seharusnya berasaskan falsafah universiti diwujudkan bukan disebabkan factor ekonomi dan politik. Meskipun kita tak dapat elak faktor-faktor tersebut namun jangan jadikan universiti medium utama politik dan ekonomi. (Kita bincang waktu lain tentang falsafah universiti)

Satu contoh yang mudah – universiti di Kelantan. Kata MB Kelantan Tuan Guru Dato’ Nik Aziz, entah berapa kali dilancarkan universiti di Kelantan tapi batang tubuhpun tak ada lagi. Sebab apa? Sebab UMNO kalah di Kelantan. Cuba tengok di Terengganu, menang saja BN semasa Piliharanraya Ke 11, terus tubuhkan Universiti Darul Iman Walaupun sebenarnya cuma menaikkan taraf KUSZA sebagai kolej kepada universiti.

Sepatutnya UMNO mencontohi bagaimana MCA menubuhkan Universiti Tengku Abdul Rahman tanpa mengorbankan KTAR. Akhirnya MCA berjaya menubuhkan dua institusi pendidikan tinggi. Nasib KUSZA sepertilah juga dengan ITM. ITM dinaikkan taraf sebagai universiti sepertilah kisah rumah tukar cat! Universiti kosmetik jadinya nanti. Itulah Universiti Made In UMNO.

Polis UK Masuk Ke Rumah Kami!

Baru sebentar tadi, polis masuk ke rumah kami. Kerana kami bukan orang bersalah - oklah. Mereka datang kerana mereka dapat laporan ada dua orang `menceroboh' masuk ke pintu pagar belakang rumah kami. Haaaa? Isteri aku sejak tadi ada di dapur memasak untuk makan tengahari ni. Tak nampak apa-apa pun. Polis kata dalam 20 minit yang lalu. Kami kata tak perasan. Ok tak apa, kata polis tu yang berpuas hati selepas memeriksa pintu belakang rumah kami.

Cuma nak kongsi pengalaman. Kira-kira cekap ke atau peka ke atau betul tindakan polis tu berbanding dengan polis Malaysia?

Sunday 2 December 2007

Puisi Raudah II part 1 of 2

Puisi Raudah II part 2 of 2

Acara Membaca Luka Sebuah Bangsa di Nottingham City.

E-mail & E-group: Ukuran Kebebalan Sang Intelektual

Ada dua perkara yang aku nak cakap; bebal dan teknologi komunikasi. Arwah Prof. Hussin al Attas pernah menyuarakan konsep bebalisme dan prof. kangkung pada suatu ketika dulu. Dan aku cuba mengaitkan dengan perkembangan teknologi komunikasi yang popular; email dan e group.
Antara cara manusia di UK berhubung sesama kawan-kawannya adalah melalui yahoo group ataupun e mail. Penggunaan e-mail sudah seperti sms. Hampir tiap hari perlu tengok e-mail. Aku? Entahlah kadangkala menjemukan membuka dan membaca email. Jemu kerana isunya lebih merangsang emosi daripada untuk membina fikiran. Barangkali e-mail dijadikan suatu medan meluahkan kebosanan dan kebodohan sendiri. Maafkan, jika aku tak membuka e-mail terutama melihatkan tajuk-tajuk yang mengundang spekulasi jumud. Biarpun, e-mail itu datangnya daripada barisan hadapan para intelektual negara.
Biar kita bercakap tentang persepsi sendiri. Biar kita berhujah pada sandaran akal fikiran kita. Biar kita begitu daripada bercakap tentang sesuatu yang membuang waktu. Kerana masing-masing memiliki pendirian dan persepsi, seharusnya inilah yang perlu kita bina. Persepsi dan tanggapan yang saling berhujah akan membenihkan intelektual yang berkualiti dan beridentiti. Memang kita tak perlu mendabik dada sebagai sang intelektual tapi hakikatnya secara mudah barangsiapa yang belajar di universiti, situlah ukuran pada keintelektualan bermula. Mungkin yang membezakannya adalah tahap keintelektualannya. Mungkin ada yang tinggi dan mungkin juga yang rendah. Ini semua bergantung bagaimana seseorang itu menaakul, mentafsir dan menganalsis sesuatu.
Ada yang berfikir, isu politik satu racun dalam fikiran masyarakat. Jangan sebut soal politik dalam e-mail atau e-group. Ia seperti satu kelucahan yang melampau. Tapi kadangkala yang lucunya, isu-isu lucah atau semi lucah boleh diterima. Alangkah naifnya mereka ini! Begitulah politifobia yang diwujudkan pada sarang fikiran sesetengah manusia. Terlalu cepat latahnya sehingga membiarkan dirinya terlepas daripada kawalan.
Bercakap soal politik bukan bermakna bercakap soal kepartian. Meskipun kadangkala kita tak dapat memisahkan soal kepartian kerana politik itu sendiri bersifat kepartian - fragmental. Berpisah, berpecah untuk mewujudkan kesepakatan, kesefahaman dan kesatuan. Ahhh...terlalu falsafah dan idealistik! Tidak.
Bukan bila bercakap soal bersatu - orang Melayu PAS dan UMNO perlu bersatu, tak. Cina, India dan Melayu perlu ketepikan soal perkauman. Tak begitu. Islam, Kristian, Buddha, Hindu dll perlu toleransi. Tak. Itu soal lain. Soal bersatu pada aku adalah soal asas dalam kehidupan. Kita tidak boleh membuang garis pemisah biologi dan geografi yang sedia ada. Ia bukan sekadar satu tinggalan sejarah tapi suatu fitrah. Al Quran ada menyebutkan tentang diciptakan manusia yang berbilang bangsa untuk kita saling kenal mengenal antara satu sama lain. Dan diakhiri frasa itu dengan harapan Allah s.w.t. agar kita menjadi orang yang beriman.
Pada aku bersatu adalah membawa maksud bersatu untuk memahami fitrah alam yang dijadikan Tuhan. Meskipun akan wujud kepelbagaian pandangan dan pendpat - itu juga suatu fitrah ke arah mencari kebenaran. Yang penting perlu wujud medan untuk menyuburkan pertentangan pendapat. Dalam mempertahankan pandangan dan persepsi, penggunaan kuasa seharusnya ditangguhkan. Hujah lawan dengan hujah. Tapi jika hujah lawan lokap atau ISA, susahlah
Aku mungkin lebih bertendensi pada soal politik kerana ia sekdar gambaran dari suatu posisi aku berdiri. Banyak petak-petak yang perlu kita melangkah dan berlari untuk berdiri. Jangan mengurung diri pada petak yang sempit itu. Oleh itu, seharusnya teknologi komunikasi menjadi pemangkin kepada pembinaan intelektual bukan menjadi media yang mempamerkan kebebalan sendiri.
Aku sedang melakarkan petak mana harus aku berdiri selepas ini!

Disember di Swansea

Terima kasih kawan-kawan yang mengutus email tapi aku jua yang lewat reply. Maafkanlah. Alhamdulillah berkat doa keluarga dan kawan-kawan, semuanya insyaAllah berjalan lancar. Jika ada kesukaran, itulah cabaran. Jika ada kesenangan, mngkin itu juga satu ujian.

Cerita Swansea? Biasa je. Musim beredar mcm biasa dan kini giliran sejuk yang mengigit ke tulang. Seperti manusia juga, ia terus bertukar dan berubah. Yang tak berubah adalah hukum alam. Ia tetap patuh pada perintah Tuhan.

Pada kawan yang baru selesai menyiapkan PhD (Nazeri dan Zawati), sekali lagi nak ucap tahniah - atas kesungguhan dan kejayaan mencapai hajat - PhD. Moga-moga ini menambahkan tekad kalian untuk menyumbangkan pada tanahair dan umat. Jika rasa bosan pada kerenah birokrasi, autokrasi, dan macam-macam tabii manusia, fikir-fikirkanlah penyelesaiannya. Hujan emas di negeri orang, hujan batu di negeri sendiri - lebih baik negeri sendiri. Rasanya elok dikongsi juga idea Ali Syariati, Iqbal dan Syed Jamaluddin Afgani tentang peranan intelektual dalam masyarakat. Universiti adalah medan intelektual, pencambahan minda bukannya penjara idea, pejabat urusan budak sekolah, atau kilang yang memperkukuhkan kuku kapitalis.

Ada kawan-kawan di universiti cerita tentang budaya intelektual di tanahair yang semakin `dikuduskan' dalam seperti menara gading yang terpisah dengan hidupan sang gajah dan anak buahnya di rimba liar. Entahlah, pengalaman aku dengan universiti sekadar menjadi mahasiswa tidak boleh menjadi kayu ukur pada `kehebatan' universiti tempatan. Teringat pada Prof. Dr. Rafiah Salim (NC UM) yang tersedu bila ranking universiti tertua itu semakin gedebok ke bawah. Kesihan pun ada. Padan mukapun ada! Mengapa begitu pula?

Aku tengok beberapa kawan-kawan yang studi kat UK ni, hebat-belaka kajian mereka. Daripada sains kejuruteraan bio hinggalah aerospace dan macam-macam ilmu, sains yang kdangkala aku pun terkial-kial untuk memahami keperluannya di tanahair. Mereka memang hebat. Seperkara lagi, banyak budaya di UK yang merangsangkan kehebatan mereka itu - kebebasan pemikiran, kesungguhan, sistem bekerja dan sebagainya. Tanpa menafikan ada juga budaya mereka yang menyosang dan menyesatkan. Jika semua ini menjadi faktor kepada pembinaan intelektual kawan-kawan kita yang belajar di UK, mereka akan kembali ke tanahair dengan seribu satu sentuhan ajaib! Jika tidak seperti tangan si Midas sekurang-kurangnya tidak seperti sekudung kehilangan tongkat!

Ada kawan aku cakap; belajar kat UK tapi otak macam Myanmar! Intelektual hebat - first class tapi tindakan macam negara mundur. Kawan aku yang lain bilang - ini kerana sistem negara memang menyebabkan kita terpaksa begitu. Ohhhh.....gitu ceritanya, aku sekadar meraikan pandangan pasifnya itu. Namun di dalam kusut begitu, kita lebih cenderung untuk memilih berdiam daripada berperang! Meskipun, dalam jiwa ini memberontak atas ketakutan yang tak berasas itu. Daripada mati di katil, lebih baik mati di medan pertempuran. Mati bermaruah. Walhal pertempuran ini bertempur tanpa menitiskan darah dan membunuh jiwa. Bertempur idea. Berpencak hujah. Bersilang dengan muslihat akal fikiran.

Inilah yang kadangkala kita enggan campur. Kita lebih memilih menjadi penonton yang melihat kesudahan pada sebuah kesimpulan kisah. Intelektual kita semakin tumpul. Daya akal kita semakin lemah. Berfikir untuk memilih antara ya atau tidak. Bukan berfikir untuk membina pilihan pada jalan penyelesaian. Layaknya seperti penonton tv di rumah yang sepi. Terasa meremang bulu roma bila menonton cerita seram, terasa berahi menonton versi romantisme dan terasyik dengan ilusi sang pengarah filem. Alangkah tragisnya kehidupan intelektual jika begitu.

Ahhhh....aku kadangkala mengarut sendiri. Maafkanlah jika begitu.

Doakan kami di sini terus diberkati Allah s.w.t. dan menjejaki langkah kalian. Jumpa nanti.

Tuesday 16 October 2007

Sudah Setahun Musim Berlalu

Angin mula sering bertiup kencang. Sesekali bertiup seperti lelayang yang berterbangan. Menggugurkan dedaunan yang kekeringan. Berterbangan dedauan itu – melayang dan membaringkan pada bumi Swansea yang mula dinginnya menggigit hingga ke tulang. Kekuningan dedaunan yang melitupi sebahagian lorong dan jalan sepi bagai hamparan permaidani indah. Pohon-pohon di tepi jalan, di atas bukit dan di taman mula terasa kehadiran musim yang beredar. Sesekali air hujan rintik-rintik menitis ke bawah. Mentaripun sekali-sekali sahaja menerbitkan dirinya pada langit kelabu. Langit sudah tidak secerah seperti musim yang lalu.


Pantai Mumbles seperti dulu juga. Ada waktunya ombak pasang hingga mencecah bibir pantai. Ada kalanya ombak surut berundur hingga ke tengah laut. Pantai selut itu semakin luas. Pinggir pantai yang bertanah tinggi berbatuan terus kekal menanti hadirnya ombak datang. Sesekali datang berdempuran kuatnya menghempas. Sesekali datang bagai mengelus bebatuan yang keras dan padat. Seperti membasahi bebatuan pada setiap lekuk dan liang yang wujud. Dan air ombak tak pernah jemu datang dan pergi setiap hari – setiap kali.

Terlalu cepat masa berlalu. Begitu pantas masa beredar. Kini musim luruh kembali lagi. Teringat aku pada setahun yang lalu - ketika kami sekeluarga menjejak kaki ke bumi Hamlet yang dingin ini. Sudah setahun kami di sini. Sudah setahun kami merasai beza dan keajaiban musim yang bersilih ganti. Memang sukar untuk dihayati jika belum merasai kesemua musim – luruh – dingin – bunga – panas.

Melayani waktu beredar memang mengasyikkan. Seasyik memandang sebuah lukisan atau menikmati pemandangan laut yang saujana mata memandang. Atau mungkin juga seperti melayani petikan gitar dan seruling bambu. Alangkah hebatnya suara dan bunyi yang terhasil. Terasa begitunya agungnya Allah yang menjadi Maha Pencipta seluruh alam. Tuhan seluruh alam. Tuhan yang Maha Pengampun dan Maha Menyayang pada hambaNya. Seperti juga musim yang menyedarkan diri – alam seperti laut, ombak, angin, dedaunan, rerumput dan sejuta hidupan memberikan warna dan rupa yang menginsafkan.

Hanya jiwa yang keras, hati yang gelap, nurani yang tertutup – enggan melihat semua itu. Melihat alam seperti melihat hidupan yang mati. Jiwanya terus keras dan perasaanya terlalu angkuh pada diri sendiri. Merasai diri sendiri yang sempurna kerana selalu merasai dirinya selalu berusaha dan mampu mendapatkannya. Merasai diri sempurna kerana akalnya selalu berbicara dengan lingkungan akalnya sendiri. Mengukur diri dengan akal sendiri. Mentafsir diri pada cermin sendiri. Terasa alam terasing pada hidup untuk mengabdikan pada Tuhannya yang Maha Satu.

Setahun – adalah waktu yang mengisafkan. Kerana kebanyakan manusia mulai membuka satu persatu diri dan wajah mereka yang sebenarnya. Setahun adalah waktu yang terlalu panjang untuk hidup berpura-pura. Lakonan diri bukan untuk selama-lamanya. Akan sampai waktunya lakonan itu melucukan dan mengaibkan diri sendiri. Seperti siput di tepi kali, setiap kali terdengar guruh di langit pasti menyembunyikan wajahnya. Siput tidak selama-lamanya menyembunyikan dirinya. Akan tiba waktunya dia menampakkan wajahnya pada alam. Manusia yang lemah memang selalu memerlukan topeng dan kosmetik untuk menutupi wajah dirinya yang sebenar. Tafsirkan sahaja apa jua bentuk topeng dan kosmetik dalam fikiran kita. Ia pasti menutup buat sementara. Zorro hanya dalam filem – tiba waktunya ia juga terpaksa kembali sebagai manusia biasa.

Ibadat puasa membentuk diri agar menjadi jujur pada diri sendiri. Tidak seperti ibadat solat, zakat dan menunaikan haji. Ibadat puasa adalah ujian pada diri sendiri. Berlaku jujur dan tulus dalam mengerjakan amalan puasa. Ia membentuk jiwa agar kembali pada fitrahnya manusia dijadikan – suci. Membersihkan diri dan jiwa dari dosa yang lalu. Semakin usia berlalu – semakin musim beredar – dosa dan pahala silih berganti. Ramadhan adalah bulan penyucian diri manusia yang tidak terlepas dari salah dan dosa. Ramadhan adalah bulan peningkatan diri manusia yang ingin melepaskan dirinya daripada siksa api neraka. Ramadhan adalah bulan peningkatan diri manusia yang ingin mendapat kerahmatan daripada Allah s.w.t.

Antara musim yang beredar dan Ramadhan yang berlalu – aku ingin Tuhan menerima kembali pada diri yang fitrah ini. Amin.

Aidil Fitri: Perayaan Tradisi Atau Sambutan Fitrah Diri?

Setiap kali perayaan Aidil Fitri bermula – biasanya ia akan dimulai dengan agenda kapitalis. Seluruh gedung akan membuat promosi jualan hebat – harga luar biasa – potongan yang istemewa dan pelbagai tawaran yang menikam sukma pengguna. Belumpun Ramadhan bermula, tawaran daripada kapitalis lebih awal sampai pada halwa telinga.

Musim inilah para peniaga mengaut untung yang berlipat ganda daripada nafsu makan dan perhiasan yang meningkat secara luar biasa. Tiba-tiba sahaja pasar ramadhan timbul merata-rata bagai cendawan tumbuh selepas hujan. Tiba-tiba sahaja pelbagai jenis makanan dan minuman yang menyelerakan. Selera membeli. Selepas membeli, tidak semua makanan dijamah. Puas membeli. Kenyang membeli. Penat membeli. Begitulah adanya.

Biasanya Aidil Fitri dalam tradisi kita sering dikaitkan dengan masakan tradisi, lagu Sanisah Huri, Saloma atau P. Ramli. Dan bila bertakbir – takbir Melayulah yang cukup menghiris memori lama.

Balik kampong memang tradisi yang baik. Bertemu dan menziarahi ahli keluarga yang lama ditinggalkan. Kesunyian dan kesepian orang kampong terisi biarpun untuk setahun hanya sekali. Kerana itu, bila tiba hari raya – ketiadaan ahli keluarga amat dirasai. Terlalu sentimental untuk dirasainya. Air mata mengalir mengenangkan anak yang jauh di perantauan.

Ketupat, lemang, lontong, rendang, ketupat – masakan tradisi tiba-tiba sahaja cukup menyelerakan. Biarpun di perantauan – jauh dari bendang, serai dan pokok kelapa di kampong - kami tidak pernah lupa untuk membuat makanan tradisi itu. Inilah makanan yang membuktikan perayaan Aidil Fitri diraikan dengan penuh makna. Pergilah ke mana jua majlis hari terbuka – Cardiff, Lampeter, ataupun ke Birmingham, Manchester atau Dublin – menunya tetap sama seperti di Swansea – seperti di Teluk Intan ataupun di Kota Bharu.

Samalah juga hidangan telinga – lagu Dendang Perantau oleh P. Ramlee seperti tidak pernah luput dalam ingatan orang Melayu yang hendak berhari raya. Tambahan pula lagu Satu Hari oleh M. Nasir dan beberapa lagu lain mula mengusik ingatan. Makanlah dengan menikmati lagu raya – pasti terusik jiwa kita pada hari raya – terusik pada memori silam pada keluarga dan sahabat handai.

Tiba-tiba sahaja kita begitu akrab dengan bersongkok hitam, berbaju Melayu dan bersampin songket ataupun bagi wanitanya kelihatan sopan berbaju kurung, berkebaya, berkain songket dan bertudung. Semuanya kerana ingin menyambut hari raya. Semuanya kerana hebatnya hari raya – Aidil Fitri. Semuanya ingin kembali kepada tradisi. Semua ingin mempamerkan betapa asli dan tulinnya diri ini pada tradisi sendiri.

Hakikat kejayaan menikmati keberkatan bulan Ramadhan – ibadat yang berlipat ganda dan amalan yang tak terlaksana pada bulan lain – seperti dilupakan. Kejayaan mengikat nafsu diri dan meningkatkan ketaqwaan pada Allah s.w.t. seperti berlalu begitu sahaja. Ketekunan menanti hadirnya malam seribu bulan ganjaran bagai tidak bermakna. Keinsafan pada kesengsaraan pada penderitaan dan kelaparan pada mereka yang bernasib malang hanya sementara. Kita bagai diamuk dengan rasa keghairahan pada lepas bebanan Ramadhan yang menekan. Kita bagai bebas daripada amalan yang mengikat diri sendiri.

Seribu ayat yang kunukilkan – sebenarnya hanya mempunyai satu tujuan – kita sibuk merayakan hari raya tanpa memahami hakikat dan falsafah hari raya!

Sunday 7 October 2007

Pertahankan Kubu Terakhir Melayu


BERNAMA melaporkan, Menteri Pembangunan Luar Bandar dan Wilayah Datuk Seri Abdul Aziz Shamsudin berkata, program-program pembangunan bidang pertanian dan penternakan akan diberikan tumpuan oleh Risda dan Felcra dalam usaha menjayakan pembangunan Koridor Ekonomi Pantai Timur (ECER) nanti dalam usaha meningkatkan pendapatan pekebun dan petani di kawasan terbabit.

Ya…ini satu lagi pembangunan kerajaan BN untuk rakyat! Siapa yang tak mau pembangunan? Menurut Timbalan PM, pembangunan ECER yang meliputi Terengganu, Kelantan, Pahang dan daerah Mersing di Johor akan merapatkan jurang pertumbuhan ekonomi antara negeri-negeri itu dengan kawasan Pantai Barat Semenanjung.
Hebat! Tentu rakyat di Pantai Timur tak mahu ketinggalan di belakang negeri-negeri di sebelah Pantai Barat. Mereka pasti mahukan pertumbuhan ekonomi yang sama dan setaraf.
Jika kenyataan-kenyataan itu dipegang sepenuhnya, menurut Siasah, menjelang perasmian ECER bulan ini, rakyat di Pantai Timur bolehlah berkira-kira untuk memetik bulan dan bintang.
Tetapi, berapa ramaikah orang-orang Melayu Pantai Timur yang sedar dan tahu bahawa antara perancangan utama ECER ialah pengambilalihan 66,736 km persegi tanah rezab Melayu yang merupakan 40 peratus kawasan ECER? Sebuah badan yang didakwa badan amanah akan ditubuhkan.
Blogger Maverick SM (maverickysm.blogspot.com - Cakap Tak Serupa Bikin) adalah orang yang pertama yang dikesan melahirkan kecurigaan terhadap selera besar di sebalik gagasan ECER itu.
Siasah membangkitkan, pemilik-pemilik tanah rezab Melayu tersebut hanya mempunyai dua pilihan. Pertama, pemilik menukarkan tanah mereka dengan unit-unit saham dalam amanah tersebut. Kedua, menjual terus tanah mereka kepada amanah itu. Pilihan maut!
Memang benar ECER akan diuruskan oleh Petronas, sebuah syarikat berkaitan kerajaan (GLC). Tetapi, saham GLC juga boleh dimiliki oleh syarikat asing, terutama syarikat-syarikat dari Singapura yang mengamuk seperti singa kebulur untuk menelan syarikat-syarikat dalam negara ini. Contohnya, lima peratus saham TM Holdings pernah dijual kepada sayap pelaburan strategik Singapura, Temasek Holdings.
Adakah mereka tidak risau apa akan terjadi kepada badan amanah yang akan mengambilalih 66,736 km persegi tanah rezab Melayu itu jika tiba-tiba syarikat asing termasuk dari Singapura mempunyai pengaruh yang besar ke atas Petronas yang menguruskan ECER?
Persolannya, sebesar mana sahaja suara badan amanah itu jika syarikat asing mempunyai pengaruh yang besar dan tak terlawan? Banyak bukti boleh menyokong kekuatiran ini.
Kedah dan Perlis sudah disiytiharkan sebahagian dari Koridor Utara. Korporat yang menguruskan Koridor Utara ialah Sime Darby. Sime Darby semakin muktamad ditelan oleh Synergy Drive. Bagaimana kalau satu hari nanti Synergy Drive ditelan oleh sang bulur dari luar?
Persoalan yang lebih besar untuk difikirkan ialah apa akan terjadi kepada kubu terakhir orang-orang Melayu? Kedah, Perlis, Kelantan dan Terengganu ialah kubu terakhir orang-orang Melayu. Lebih tepat lagi, tanah-tanah rezab Melayu walau di mana pun, adalah kubu terakhir orang-orang Melayu dari segi wilayah. Adakah kita mahu menjadi penonton sahaja kepada keruntuhan kubu terakhir Melayu di Kedah, Perlis, Kelantan dan Terengganu, lebih-lebih lagi di tanah-tanah rezab Melayu?

Ini bukan soal perkauman. Mempertahankan kepentingan bangsa sendiri, selagi tidak merampas dan menyamun hak bangsa lain, tidak sepatutnya menjadi satu kesalahan. Lebih dari itu, adakah bangsa-bangsa lain dalam negara ini akan hidup senang-lenang, mewah dan makmur jika orang-orang Melayu akhirnya miskin, merempat dan mengakibatkan pelbagai gejala sosial?
(disesuaikan dari sumber asal)

Wednesday 3 October 2007

Metos Pribumi Yang Berkuasa

Sejak berjanjinya Sang Sapurba dengan Demang Lebar Daun di Bukit Seguntang, metos itu terus menjadi akar kepada sistem kepimpinanan Melayu. Biarpun ada jua yang mencabar metos itu seperti langkahnya Hang Jebat, Laksamana Bentan, Tok Janggut dan lain-lain tetapi ia terus tetap tidak menggugat kesucian metos itu.

Langkah kolonial British menganjurkan Malayan Union ditentang hebat oleh orang Melayu kerana kononnya mencabar kedaulatan kuasa tradisi Melayu - Raja-raja Melayu. Memang kedaulatan Melayu terancam dengan langkah tersebut.

Penubuhan Sujuhanjaya Lord Reid bagi merangka wilayah orang Melayu merdeka tidak lebih sekadar legitamasi kuasa British terhadap tanah Melayu ini. Bahkan ia sekadar meredakan kemarahan orang Melayu terhadap Malayan Union - walhal, kandungan Perlembagaan Persekutuan 1948 tidak banyak beza dengan Malayan Union 1946. Ya, memang lebih baik daripada Malayan Union tetapi Perlembagaan Persekutuan tetap merugikan orang Melayu pada jangka masa yang mendatang. Ya, melalui Perlembagaan PErsekutuan, jalan untuk merdeka semakin jelas kelihatan. Tetapi bagai kata Dato' Onn - bagaimana nak merdeka? Buat jarumpun kita tak reti!

Monday 1 October 2007

Pada Ramadhan Yang Berbaki

Pejam celik - pejam celik, Ramadhan menghampiri waktu permisinya. Syawal datang lagi. Mengalirkah air mata ini tatkala laungan takbir berbunyi. Apakah kerana rindu pada keluarga di tanahair tercinta atau Ramadhan yang telah pergi? Atau mengalir kerana terusik pada dendangan lagu P. Ramlee dan Rafeah Buang? Ahhh....romantisme sungguh!

Ramadhan yang berbaki hanya tinggal beberapa hari. Malam pencarian masih belum terhasil sungguh. Siang berlapar - malam tidur kekenyangan mimpi dan sendat perut yang terisi.

Aku sekadar mengingatkan diri ini yang sering terlupa pada pengertian Ramadhan dan Shawal .....yang sering ditafsirkan bulan kelaparan (ramadhan) dan bulan kebebasan daripada kelaparan (syawal).

Kerana berpuasa di Swansea ini seperti tidak di tempat sendiri. Aku terlupa bahawa bumi ini milik Tuhan yang sama, bintang di langit itu jua milik Tuhan yang sama. Aku sering terlupa.

Sunday 9 September 2007

09/09: 2 cedera parah ditembak polis di Batu Buruk

Posted by: Raja Petra

SiasahKUALA TERENGGANU, 9 Sept:

Dua cedera parah ditembak peluru hidup oleh polis manakala berpuluh-puluh cedera dalam pertempuran antara orang ramai dan polis di Batu Buruk petang dan malam semalam.Dua yang terkena peluru hidup polis itu masih dalam wad pembedahan Hospital Kuala Terengganu.Kecederaan berlaku di pihak orang awam dan juga polis manakala berbelas-belas telah ditahan sehingga kini termasuklah wartawan TVPAS.Wartawan TVPAS, Suhaimi Taib sehingga kini masih ditahan polis.Antara pemimpin PAS yang turun ditahan adalah bekas anggota Parlimen Kuala Nerus, Mohd Shukrimun.Pertempuran berlaku ekoran tindakan merobohkan pentas yang dibuat untuk majlis ceramah anjuran Bersih oleh polis dan pihak berkuasa tempatan.Ketegangan berlaku sejak petang lagi apabila sekatan dibuat ke arah tempat majlis ceramah yang hendak dianjurkan itu.Di Kuala Lumpur, PAS akan mengadakan mesyuarat khas mengenainya jam 3 petang ini.

Comments
Saya berasa amat marah bila mendapat berita ini. Kejadian menembak orang ramai yg hadir ke majlis penerangan politik yg dianjurkan oleh mana2 parti politik pembangkang & NGO oleh anggota pasukan Polis tidak pernah berlaku sebelum ini. Wahai anggota Polis dimanakah letaknya akal budi dan naluri kemanusiaan kamu sebagai INSAN? Adakah hanya kerana mendapat arahan pihak berkuasa atasan (UMNO & BN) kamu tergamak bertindak diluar batas akal fikiran yg rasional dan pertimbangan perikemanusiaan yang melibatnya NYAWA manusia? Saya menunggu berita dan laporan selanjutnya.
09/09 13:32:50
Saya amat sedih dengan berita ini. Kisah ini menggambarkan orang-orang Melayu lebih hina dari babi. Di Melaka penternak babi melontar kurungan-kurungan babi pada polis dan polis hanya berdiam diri. Di Trengganu orang-orang Melayu hadir untuk mendengar ceramah oleh parti-parti politik yang sah dan halal di tembak polis. Apakah ini menunjukkan orang-orang Melayu lebih hina dari babi?
09/09 13:40:29
siapa lebih babi dari babi...//
09/09 13:45:48
dah takde taktik lain le bebudak UMNO ni. asyik2 mereka yang buat kecoh. dah kena bayar le ni. saya yakin ni bukan perbuatan parti pembangkang tetapi parti pemerintah. dah dekat pilihan raya dan isu ini akan digembar gembur di dalam media arus perdana selama berbulan-bulan dan bertahun-tahun.benar kata Pak Tun, Malaysia adalah benar negara POLIS.ni le balasan bila DYMM Agong melawan/ingkar keatas permintaan parti pemerintah, balasan secara jahat. dah le terengganu sedang "DIROGOL" oleh Patrick Badawi dan rakan-rakan, sekarang buat....

Monday 3 September 2007

Perang Sesama Manusia: Apa Sebabnya?

Pembunuhan Habil oleh abangnya Qabil merupakan pembunuhan pertama dalam sejarah manusia. Inilah permulaan kepada peperangan antara manusia selanjutnya. Kedua-dua merupakan anak kepada Nabi Adam a.s. - bapa kepada seluruh manusia yang pernah menikmati kehidupan syurga Allah s.w.t. Bukan sebarang anak. Tetapi anak kepada seorang nabi Allah s.w.t. Pembunuhan itu sekali pandang adalah disebabkan oleh perempuan. Habil diperintahkan oleh Allah s.w.t. mengambil adik kembar Qabil sebagai isterinya dan sebaliknya Qabil pula mengambil adik kembar Habil untuk meneruskan zuriat manusia di mukabumi. Namun Qabil enggan menerima perintah itu. Selepas itu, Allah s.w.t. memerintahkan kedua-dua anak nabi Adam mengorbankan sesuatu untuk dipersembahkan kepada Allah s.w.t. Allah menerma korban Habil. Ini menimbulkan rasa tidak puas hati pada Qabil dan kemuncaknya cemburu buta itu adalah dengan ia membunuh saudaranya sendiri.
Ali Syariati menghuraikan kisah itu sebagai satu pertentangan kelas. Habil mewakili kelas proletariat yang mustaafin tetapi berjiwa besar dan sebaliknya Qabil pula mewakili kelas borjouis sekaligus bersifat mustakbirin. Idea pertentangan kelas ini adalah asas dari pemiiran Karl Marx yang menyebut bahawa pertentangan manusia ini adalah disebabkan faktor perbezaan ekonomi. Perbezaan ekonomi menyebabkan rasa tamak bertambah dan rasa tidak puas hati memuncak.
Bolehkah diandaikan juga bahawa pertentangan antara kelas ataupun antara Habil dan Qabil kerana tidak mengikut perintah Allah s.w.t. Bukan kerana perempuan. Bukan kerana harta. Bukan kerana pangkat. Tetapi keegoan yang menguasai diri dan berasa bahawa ia lebih firaun daripada yang lainnya. Namun, idea tentang faktor tidak mengikut syariat terlalu umum dan sukar diterima sebagai hujah akademik. Entahlah mengapa sebabnya. Itulah yang menjadi tanggungjawab kita semua berfikir dan menyelesaikannya.
Berbalik tetang perang berlaku sekarang. Dari Korea Utara hingga ke benua Afrika - apakah yang menyebabkan perang berlaku. Manusia membunuh sesama manusia. Ada yang beranggapan memang manusia bersifat ganas dan suka kepada keganasan. Sedangkan Islam beranggapan bahawa manusia itu lahir dengan fitrah yang bersih dan ia semakin dikotorkan dengan kehidupan yang kotor dan menjijikkan. Lalu cara keganasan yang dibenarkan oleh undang-undang adalah berperang atas nama keamanan dunia sarwajagat. Maka entah berapa jumlah perang dilancarkan semua atas keamanan dan keselamatan negara ataupun dunia tetapi sebaliknya mempunyai motif yang lain - ekonomi seperti kata Karl Marx. Atau tidak ikut syariat - kesimpulan yang mudah.
Dari isu Antartika dalam konteks antarabangsa hingga kepada Isu Pulau Sipadan dalam konteks nasional - semua ingin bertegang urat leher kerana faktor ekonomi - minyak. Dan sekarang sibuk nak bergaduh di atas cakrawala - siapa yang ingin berkuasa di langit dan di bumi? Cakrawala adalah medan ekonomi dan politik yang luas dan menguntungkan. Entah berapa ribu satelit (sebenarnya ibarat kereta kebal) yang dilancarkan untuk menjajah ruang langit itu? Apa tujuannya - ingin menguasai ekonomi daripada teknologi informasi dan komunikasi. Ingin bina empayar lagi? Inilah yang disebut new colonialism. Penguasaan informasi global menjadikan sejarah dan masa depan sebagai satu acuan yang standard. Inilah ancaman sebenar kepada kewujudan manusia itu sendiri. Manusia ingin mencipta manusia yang standard. Hilang nafsu. Tiada akal. Tenggelam firasah pertimbangan. Ia mahu seperti manusia robot. Akur dan takut.
Perang sesama manusia akan terus berlaku. Sebabnya terlalu banyak. Bukan satu seperti Karl Mark sebutkan.

Sunday 2 September 2007

Persiapan Pilihanraya BA: Politik Maufakat Atau Politik Maut?

Jangan biarkan emosi kalian dikuasai dengan tajuk di atas. Jangan terus membuat kesimpulan sebelum ataupun selepas membaca artikel ini. Jangan anggap tulisan ini sebagai suatu nasihat apatah lagi teguran. Ia sekadar satu fikiran lepas saya terhadap politik. Politik adalah satu medan yang paling menarik kerana di situlah lubuk utama kejadian penting dunia. Politik samada disukai atau tidak, ia pasti memberi kesan langsung kepada semua.
Khabarnya pilihanraya umum di Malaysia semakin hampir. Paling awal mungkin penghujung tahun ini. Ataupun mungkin lebih awal lagi. Dan Anwar tidak lagi menjadi faktor utama dalam penentuan tarikh pilihanraya kali ini tetapi lebih kepada faktor Abdullah Ahmad Badawi. Bukan tidak penting faktor Anwar dan penting sangat faktor Abdullah. Tidak. Tidak seperti zaman Mahathir dulu, ia lebih kepada faktor Anwar. Biarpun Mahathir yang mempunyai `kuasa' menentukan waktu pilihanraya tetapi Mahathir sendiri akan mengambil kira pengaruh faktor Anwar untuk membuat perkiraan itu. Kali ini, Abdullah mencari indakator lain dalam menentukan tarikh pilihanraya.
Dalam sesi era pra-pilihanraya, biasanya isu pembahagian kerusi adalah episod yang paling menarik. Perbincangannya mungkin memakan masa tetapi ia lebih ironinya adalah mungkin memakan hati. Isu permaufakatan politik memang sedap didengar. Ia seperti suatu kata-kata yang indah dalam puisi. Tapi hakikatnya ia sukar untuk difahami dan dihayati. Kesukaran akan bertambah apabila masing-masing memiliki kepentingan tertentu. Masing-masing boleh mendakwa kepentingan mereka berasaskan falsafah permaufakatan politik (mengikut tafsiran masing-masing).
Apabila suatu kerusi PAS diberikan kepada PKR atau sebaliknya, ia akan menimbulkan suatu tindakbalas daripada akar umbi. Bagi akar umbi PAS, alasannya mudah - PKR tak ada jentera, PKR tak ada pengikut, bahkan sesetengah tempat PKR tak ada pimpinan! Nah. apa pula alasan untuk PAS menyerahkan kerusi kepada PKR? MEmadaikan untuk golongan akar umbi berpuas hati dengan hujah permaufakatan politik (ataupun lebih lembutnya disebut tahaluf siasi)? Golongan akar umbi memang sukar diberikan kefahaman jika waktu yang diberikan terlalu singkat. Ini memerlukan satu proses yang panjang dan memberi peluang golangan akar umi berfikir lebih tenang dan rasional. Maafkan lah kalau dikatakan bahawa sebahagian golongan akar umbi sering tidak berfikiran rasional - mereka lebih emosional. Yang lebih parahnya apabila golongan yang sedikit ini menguasai jentera pilihanraya di peringkat kawasan ataupun DUN.
(Ini berbeza dengan golongan akar umbi UMNO - mereka memang emosi dan biasanya umpan untuk menueutralkan ketidakpuashatian mereka adalah dengan fulus) . Bagi golongan akar umbi PAS mereka tidak makan dengan wang ataupun pangkat. Mereka dididik dengan rasa tanggungjawab terhadap perjuangan parti lebih besar dan utama daripada keperluan peribadi sendiri.
Maka oleh sebab itulah, golongan ini memerlukan sentuhan daripada pimpinan yang sememangnya bersifat elit. Elit dalam konteks kepimpinan PAS ini bukan bermaksud bermewah dan bersendirian seperti elitnya UMNO. Elit dalam kepimpinan PAS adalah sifatnya yang tersendiri dan sedikit tetapi memiliki kuasa ke atas golongan akar umbi. Memang sukar untuk pimpinan memberikan ruang waktu kepada golongan akar umbi kerana kekangan waktu. Tidak dapat tidak, golongan elit pimpinan PAS perlu membina rangkaian pimpinan yang boleh memberikan kefahaman dan keserasian untuk menerima sebarang arahan dan keputusan daripada pimpinan. Namun, kecenderungan ini tidak begitu popular dalam budaya kepimpinan PAS sebagaimana yang ada dalam UMNO. UMNO membina klik ataupun kroni berasaskan rangkaian keuntungan bersama bagi memastikan idea kepimpinan berlangsung dari negeri - bahagian hingga ke peringkat cawangan.
Memang mudah membuat rangkaian antara peringkat Pusat dengan Negeri tetapi agak sukar untuk membuat rangkaian antara peringkat Negeri dengan Kawasan dan cawangan. Tiada cara yang mudah kecuali bermula daripada sekarang.
Pendekatan ceramah umum seharusnya dilihat sebagai medium untuk umum ( dan inilah yang menjadi amalan sekarang). Soalnya bagaimana dengan pembinaan terhadap medium untuk golongan akar umbi yang sebahagiannya menjadi jentera piliharaya? Berdasarkan pengalaman, terlalu sukar golongan akar umbi ini untuk datang mendengar taklimat ke peringkat negeri apatah lagi pusat. (UMNO agak senang kerana pengikut mereka macam semut kebulur gula. Pemimpin datang bawa gula-gula je - selesai!) Bahkan untuk datang ke markaz kawasanpun, golongan akar umbi ini masih dianggap payah untuk dibawa bersama. Inilah masalah dan cabaran PAS. Bukan masalah pada pimpinan PAS tetapi juga kepada seluruh ahli dan penyokong PAS.
Masih payah untuk membuang tabiat menunggu pilihanraya baru nak bekerja. Sepatutnya kerja-kerja pilihanraya sudah bermula dan pilihanraya hanya waktu penyerang sudah berada di pintu gol. Sekarang tengah mencari padang untuk bermain ataupun sedang meratakan tanah untuk dijadikan padang perlawanan!
Oleh itu, politik maufakat yang mempunyai nilai dan keperluan semasa yang penting mungkin boleh bertukar menjadi politik maut jika salah kendalian. Ini bukan soal kepimpinan sahaja tetapi ini juga soal mentaliti pengikut dan penyokong. Bagi pimpinan, bagaimana harus mereka memberikan kefahaman tentang konsep politik maufakat. Bagi pengikut pula, bagaimana harus mereka memahami tentang konsep politik maufakat. Jika kedua-dua ini tidak bertemu titik pertemuan, ia mungkin menjadi politik sebaliknya. Politik maut!

Sunday 26 August 2007

Kepada Komraad Ku

Kepada Komraad aku
yang sama berbaris
menanti watikah perjuangan yang panjang
yang sama makan setalam
yang datang sekali bersembahyang
pada waktu tengah malam
dan penghujung siang
untuk beriftar bersama
mendengar kuliah
mendengar arahan
mendengar rintihan
mendengar harapan

Kepada komraad aku
yang lama dah tak bertemu
yang hilang dari pandangan

Kepada komraad aku
aku masih seperti dulu
sakit berjuang bersendirian
tanpa kau komraad
tanpa salam
tanpa wang
seperti mana yang pernah kita kirimkan
pada komraad yang luka berjuang
pada komraad yang mati berjuang
pada waris komraad yang hilang

Kepada komraad aku
telahku khabarkan kisah ini
pada laut yang terbentang luas
pada gunung yang gagah menawan
pada tanah yang gersang

kepada komraad aku
aku masih menanti
kiriman itu!

Komrad

Sampai Bila Orang Melayu - Cina Begini?

Aku tak tahu samada persoalan ini berbau perkauman ataupun tidak. Sejak hubungan orang Melayu dengan Cina bermula - pelbagai reaksi yang masih belum kunjung padam tentang rasa tidak puas hati antara kedua-dua belah pihak. Hubungan ini mungkin tak sama dengan hubungan orang Melayu dengan India. Mungkin kerana ramai orang India yang datang bersama sifatnya sebagai Muslim - lalu dikenalilah sebagai India Muslim atau Mamak. Ini yang membezakan mereka dengan Keling - mungkin lebih merujuk kepada kaum India yang tidak Islam. Walaupun ada yang menyebut istilah Keling berasal daripada nama tempat Kalinga di India. Namun istilah Keling seperti suatu istilah yang kurang adab dan sesuai untuk kaum Paria. Maka oleh sebab itulah, Tok Guru Nik Aziz pernah sebut, dia tak kasi orang Kelantan khususnya sebut Keling pada orang India.
Berbalik soal orang Cina. Hubungan orang Melayu dengan orang Cina dikatakan bermula sejak perkahwinan Sultan Mansur Shah dengan Puteri Hang Li Po - anak maharaja China. Tak taulah samada maharaja Cina betul-betul ataupun raja-raja di peringkat wilayah tertentu. Aku tak sampai kaji lagi ke peringkat itu. Apabila dibawanya Puteri Hang Li Po ke Melaka - mereka juga membawa kaum kerabat mereka ke Melaka dan duduk bermasyarakat dengan orang Melayu - cuma tak beragama Islam sahaja. Mereka inilah yang dikenali sebagai Baba Melaka. Separuh Melayu- separuh Cina. Darah mereka darah Cina. Tetapi cara hidup mereka sudah menjadi Melayu. Harus diingat bahawa darah Cina dan darah Melayu tetap merah juga. Yang bezanya hanya kulitnya sahaja.
Habis itu peringkat pertama hubungan orang Melayu dengan orang Cina. Masuk ke peringkat kedua adalah sewaktu kedatangan Inggeris ke Tanah Melayu. Oran Cina dibawa sebagai buruh di lombong-lombong dan mereka datang untuk mencari makan dan perlindungan kerana di China waktu itu sedang berperang. Lama kelamaan mereka pula menguasai lombong yang menjadi sumber kekuatan ekonomi semasa. Elit Melayu ketika itu (raja dan bangsawan) hanya menguasai politik, tanah dan agama (dalam konteks adat istiadat). Fenomena itu terus berlalu dan berterusan berakar umbi sehingga sekarang. Orang Melayu pada layar adalah pemilik kuasa politik tetapi pembiayaan dan pembinaan ekonomi negara terus dikuasai oleh orang Cina. Orang Melayu yang memiliki kuasa politik dan kedudukan birokrat berkongsi kepentingan dengan orang Cina yang memiliki kuasa perniagaan. Orang Melayu dapat kontrak- jual pada peniaga Cina untuk mendapat keuntungan segera dan mudah. Orang Cina berniaga dan melebarkan perniagaan sehingga mewujudkan peluang pekerjaan - yang bakal diisi oleh orang Cina. Sifat jawatan itu tentulah bukan setakat makan gaji tetapi makan mata gergaji (makan dua kali ganda - kalah pun dapat, apatah lagi menang). Orang Melayu yang berkuasa juga mewujudkan peluang pekerjaan dengan membesarkan pengaruh birokrat dengan menubuhkan jabatan-jabatan tertentu untuk diisi oleh orang Melayu. Buatlah apa jua jabatan. Asal orang Melayu ada jawatan dan ada kerusi untuk makan gaji (yang cukup makan dan beli kereta nasional). Kalau tak ada nama - buat saja Jabatan Tanpa Nama = Jabatan Tak Berportfolio. Semua ini adalah usaha dan upaya orang Melayu berkuasa untuk mengembangkan pengaruh politiknya. Lalu kerjasama ini dikenali sebagai Ali-Baba.
Lalu.....semalam kami bersembang. Berbual tak kosong. Tentang beberapa insiden kebiadapan dan keterlaluan orang Melayu dan orang Cina berinteraksi dalam sebuah negara yang multiracial ini. Ada yang berhujah perlunya orang Cina kembali kepada Social Contract. Kata kawan aku, ia tak tertulis. Tak dilembagakan. Tiada nilai legitimasi. Ia hanya ada nilai sentimental sahaja. Orang sejarah mungkin menghargainya. Ekonomian dan para peniaga tak termasuk dalam kategori yang berminat soal-soal sejarah negara.
Ada pula yang berhujah tentang dangkalnya kualiti politik orang Melayu. Orang Melayu yang bunuh orang Melayu. Bukan orang Cina. Orang Cina hanya tengok macamana orang Melayu buat kerja. Dari situ mereka buat kerja. Mereka tak ikut. Mereka ambil kesempatan. Orang Melayu bergaduh sakan dalam semua hal. Bergaduh soal parti. Bergaduh soal perempuan. Bergaduh soal sampai lebih cantik. Bergaduh soal remeh.
Katanya orang Melayu bila mengamuk - dia dah tak kenal kawan dan lawan. Abis dipulunnya. Benarkah begitu? Berapa kali orang Melayu mengamuk? Tragedi Natrah itu kes Melayu mengamuk? 13 Mei bolehkah dikaitkan dengan orang Melayu mengamuk? Tragedi Memali pula bagaimana? Orang PAS mengamuk ataupun Orang UMNO (Polis) yang mengamuk atau hilang akai?
Persoalan ini masih lagi berligar.........sampai bila? Nantilah kita bincangkan. Sementara itu jangan bergaduh dulu. Bawa berbincang. Berbincang bagaimana nak bergaduh?

Merdeka Tanpa Bendera

(selepas berminggu-minggu memulaukan diri untuk menulis di blog sendiri....aku keluar dari tempurung hari ini....aku sebentar kebinggungan kerana begitu meriahnya sambutan orang menyambut kemerdekaan........ahhhhh dah merdeka rupanya negara aku!)
Tahun ini adalah kali kedua aku merayakan sambutan hari kemerdekaan di luar tanahair. Kali pertama kira-kira empat tahun yang lalu di Bogor, Indonesia. Kali ini di Swansea, UK. Indonesia dan UK - dua-dua negara yang pernah menjadi ancaman kepada kewujudan tanahair yang merdeka dulu. Dari zaman Srivijaya, Majapahit hinggalah ke zaman Pasai dan era konfrantasi zaman Sukarno - Indonesia ancaman dalam berjiran dan berkawan. Beza sekali dengan UK - mereka seperti lebih selesa disebut Great Britain. (Teringat aku pada konsep Melayu Raya - The Great of Malay Archipelego yang disering salahtafsirkan sebagai Indonesia Raya oleh sebilangan ahli sejarawan dan politikus). Sehingga sekarang UK berlagak seperti US yang merasakan diri seperti negara pendamai dunia - negara yang mengawal keamanan dunia. Shiitt!
Ahhhh...aku tak mahu bercakap soal UK atau Indonesia. Aku cuma mahu berbicara soal negaraku yang mencapai setengah abad usia kemerdekaannya. Biarpun kita merdeka tanpa darah. Tanpa peperangan. Tanpa pemberontakan. Itu hanyalah satu versi sejarah yang disokong oleh regim sedia ada. Walhal, beratus-ratus para pemberontakan dan pertumpahan darah dan nyawa yang melayang - tidak dicatat sebagai perjuangan mencapai kemerdekaan.
Ahhhh....aku juga tak mahu bercakap soal perjuangan silam itu.... Aku cuma mahu berbicara soal sambutan merdeka kali ini. Seperti kelazimannya, negara yang merdeka akan berbangga untuk mengibarkan bendaranya sendiri, menyanyikan lagu kebangsaannya yang digubahnya sendiri, ada pemimpin dari perut bumi sendiri, ada slogan kata yang menggambarkan tentang kemerdekaan negara. Itulah yang diulang-ulang setiap kali menyambut kemerdekaan. Itulah yang semakin lama semakin dipertingkatkan jumlah kehebatan menyambutnya.
Hakikatnya istilah kemerdekaan negara itu semakin lama semakin haus dan menipis sehingga menghiris-hiris semula luka yang belum sembuh. Kalaulah kekayaan itu dijadikan ukuran kemerdekaan....tanyalah diri kalian - sejauhmana kayanya kalian? Kalaulah kehebatan ilmu yang dijadikan ukuran kemerdekaan.......tanyakah diri kalian... sejauhmana bijaknya kalian memilih pemimpin dan kerajaan. Kalaulah keberanian diri yang dijadikan ukuran kemerdekaan....tanyalah diri kalian.....sejauhmana beraninya menongkah arus?

Sesekali aku ingin merdeka tanpa bendera
Sesekali aku ingin sekali merdeka tanpa lagu negara
Sesekali aku ingin jua merdeka tanpa laungan merdeka
cukuplah,
cukuplah,
cukuplah,
memadailah dengan aku menjadi hamba Allah yang merdeka

Monday 16 July 2007

Panglimg Awang:Memecah Mitos Magellan

Kisah Panglima Awang pernah dinovelkan oleh Harun Amirulrashid pada 1958. Sayangnya aku tak pernah berkesempatan untuk membaca karya itu. Nama Enrique de Malacca dicatat dalam dairi Antonio Pigaffetta, seorang sukarelawan Itali yang menyertai pengembaraan hebat kerajaan Sepanyol itu.

Meskipun sejarah mengganggap bahawa Ferdinand Magellan (Fernao de Magalhaes) yang berketurunan Portugis tetapi belayar atas panji kerajaan Sepanyol adalah orang pertama mengelilingi dunia. Ekspedisi pelayaran tersebut melibatkan lima buah kapal iaitu San Antonio, Conception, Victoria, Santiago dan kapal utamanya Trinidad, 270 anak kapal dan memulakan pelayarannya pada 20 September 1519 di pelabuhan Sancular de Barrameda. Walaubagaimanapun, hanya sebuah kapal Victoria yang diketuai Sebastian Del Cano bersama 17 anak kapal yang berjaya kembali ke Sepanyol pada 8 September 1522.

Pigaffetta menyebut bahawa Panglima Awang adalah orang Melayu yang tinggal di Melaka tetapi berasal dari Zamatra (Sumatera).

Magellan adalah salah seorang anak kapal sewaktu Diego Lopez de Sequeira belayar pertama kali ke Mekala pada 1 September 1509. Rombongan itu ke Melaka sebagai satu misi risikan dengan membawa alasan untuk membuat perniagaan di Melaka. Tetapi Sultan Melaka ketika itu dapat menghidu niat jahat mereka dan menangkap sebahagian daripada mereka. Selepas itu, Alfonso de albuquaerque dating membawa bantuan dari Goa untuk menyerang Melaka. Magellan juga terlibat dalam peperangan menawan Kota Melaka pada 1511.

Ketika itu, Panglima Awang baru berumur belasan tahun dibeli sebagai hamba tawanan perang. Ada kemungkinan Panglima Awang adalah antara ribuan tentera kerajaan Sultan Melayu Melaka yang cuba mempertahankan kedaulatan kerajaan Melayu Islam daripada jatuh ke tangan kerajaan Kristian. Ataupun mungkin hamba milik raja yang mempunyai ratusan hamba sahaya di istana baginda. Sultan Mahmud sahaja mengikut rekod Portugis mempunyai lebih tiga ratus hamba sahaya. Kebanyakan hamba istana merupakan tawanan perang dan ada kemungkinan Panglima Awang adalah hamba tawanan perang sewaktu Melaka menyerang Sumatera, tempat asal Panglima Awang. Sebagai hamba tawanan, kebebasan hidupnya telah hilang - dia telah dibaptiskan sebagai penganut Kristian dan diberi nama Enrique of Malacca, lalu terpisahlah dirinya dengan Islam.

Selepas misi menjatuhkan Kerajaan Kesultanan Melayu Melaka terlaksana, Magellan kembali ke Lisbon pada 1512 melalui Laut Hindi dan menuju ke benua Africa bersama Panglima Awang. Sesampainya di Portugal, Di Portugal, Magellan dihantar untuk menentang orang-orang Moor di Maghribi. Dalam misi tersebut, Magellan telah cedera yang menyebabkan dia tempang. Magellan mengambil keputusan untuk berhenti berkhidmat dengan raja Portugal itu selepas dituduh melakukan rasuah. Dia pergi ke Sepanyol dan membawa bersama Enrique untuk berkhidmat dengan raja Charles I Sepanyol pula pada 1517.

Beliau memberitahu bahawa kerajaan Portugal telah menguasai kawasan Timur India selepas kejatuhan Melaka dan mencadangkan agar kerajaan Sepanyol melebarkan kuasanya di timur. Magellan juga memberikan alasan bahawa dia mempunyai orang yang bercakap dengan bahasa di sana dan mempunyai pengetahuan dan pengalaman yang diperlukan untuk ekspedisi tersebut. Orang tersebut adalah Panglima Awang.

Sejak itu, hubungan Magellan dengan Panglima Awang tidak lagi sebagai tuan dengan hamba sebaliknya telah menjadi akrab sebagai kawan dan akan dibebaskan sebagai hamba selepas ekspedisi tersebut. Bahkan, Magellan telah meninggalkan sejumlah harta yang banyak kepada Panglima Awang sebagai tanda penghargaannya.

Selepas mengharungi gelombang lautan Pasifak yang mencabar, akhirnya pada 16 Mac 1521, mereka telah sampai di Samar salah sebuah pulau tertimur daripada kepulauan Filifina. Beberapa hari di sana, mereka telah bertemu dua kapal panjang yang dipenuhi oleh beberapa lelaki dan manakala seorang sedang duduk di bawah bumbung yang beratap. Panglima Awang telah bercakap bagi pihak Magellan dan Raja Sepanyol dengan rombongan dua kapal panjang itu. Rupa-rupanya yang lelaki yang duduk di bawah bumbung itu adalah Raja Humabon, raja bagi wilayah Cebu.

Mereka bercakap soal kedudukan tempat, pertukaran barangan untuk perniagaan, menawarkan perdamaian dan ancaman peperangan. Raja Humabon yang menguasai wilayah Cebu telah meminta bantuan daripada Magellan untuk memerangi pemberontakan yang diketuai oleh seorang panglimanya yang bernama Lapu Lapu di perkampungan Mactan. Magellan bersetuju untuk membantu Raja Humabon. Pada 27 April 1521, dengan kekuatan 60 lelaki bersenjatakan meriam, senapang panjang, busar dan pedang menentang 1500 tentera Lapu-Lapu yang bersenjatakan buluh dan anak panas beracun.

Dalam catatan Pigafetta menjelaskan bahawa tentera Lapu-Lapu menyerang Magellan dan anak panah beracun Lapu-Lapu terkena pada kaki dan kemudian bahunya terkena tombak. Pada saat genting itu, meriam kapalnya pula gagal berfungsi dan tiada sebarang bantuan diterima daripada anak-anak kapalnya yang lain. Kemudian, ramai pula anak-anak kapalnya lari menyelamatkan diri dan Panglima Awang sendiri telah cedera.

Selepas kematian Magellan, Panglima Awang dicatat oleh Pigafetta hanya berselimut dan tidak mahu berbuat apa-apa. Tempat Magellan diambil alih Duarte Barbosa seorang Portugis yang berganggapan bahawa Panglima Awang tetap sebagai hamba. Ini bertentangan dengan janji Magellan sebelum ini. Duarte memberi kata dua kepada Panglima Awang samada mahu mendarat atau meneruskan pelayaran tersebut. Panglima Awang terasa dirinya telah dikhianati. Namun pada masa itu, dia hanya mendiamkan diri sahaja.

Pigafetta mendakwa bahawa Panglima Awang membuat rancangan kegagalan Magellan dan anak-anak kapal di dalam peperangan di Mactan tetapi tidak menghuraikan lebih lanjut sebabnya. Sementara itu, Panglima Awang mungkin beranggapan bahawa ada rancangan di sebalik kematian Magellan kerana tiada bantuan diterima sewaktu mereka memerlukannya. Diapun menaruh ketidakyakinan kepada Duarte yang mungkin mempunyai niat jahat terhadap Magellan dan dirinya.

Panglima Awang memberitahu kepada Duarte Barbosa bahawa Humabon telah menyediakan permata dan hadiah untuk dikirim kepada Raja Sepanyol. Oleh itu, mereka perlu turun untuk pergi menghadap Raja Humabon. Duarte Barbosa bersama beberapa anak kapal dengan diiringi Panglima Awang telah mendarat untuk menghadap Raja Humabon tetapi telah diserang hendap. Menurut Pigafetta tiada yang selamat dalam serang hendap itu kecuali penterjemah - Panglima Awang!

Apapun alasannya, plot tersebut bermula selepas tiga hari kematian Magellan. Pigafetta mencatatkan bahawa Panglima Awang bertemu Humabon dan memberitahu bahawa kapal Sepanyol itu akan meneruskan pelayaran segera. Dalam catatannya menjelaskan rancangan tersebut ‘ ….but, if he would follow his advice, he would gain all their ships merchandise….and so they plotted a conspiracy’.

Namun rekod rasmi Sepanyol mencatatkan bahawa Enrique of Malacca adalah antara 27 lelaki yang terbunuh dalam serangan itu dan ini jelas bertentangan dengan cataan Pigafetta yang menyebut Enrique seorang yang selamat. Di sini mungkin ada yang belum dapat dijelaskan oleh sejarah.

Mungkin Panglima Awang terus tinggal di Cebu, atau kembali ke Melaka ataupun pulang ke Sumatera. Apapun semua itu......faktanya Panglima Awang adalah orang pertama yang mengeliling dunia dan bukannya Magellan ataupun del Cano seperti yang didakwa sebelumnya ini oleh para sejarawan dunia.










Friday 13 July 2007

Konsep Kepimpinan Syiah: Satu Persimpangan....

Konsep Kepimpinan Syiah: Simpang Antara Kepimpinan Islam dan Kepimpinan Arab Tradisi

Terdapat sekurang-kurangnya dua pendapat yang mengatakan bagaimana konsep kepimpinan Islam berkembang dan dibangunkan. Pendapat pertama mengatakan bahawa konsep kepimpinan Islam adalah satu konsep kepimpinan yang baru. Manakala pendapat kedua pula mengatakan bahawa ia adalah satu warisan daripada kebudayaan kepimpinan Arab.

Dalam usaha mengembangkan Islam di peringkat awal, pendakwah Arab secara tidak langsung turut mengembangkan budayanya terhadap masyarakat lain.

Sekalipun pada abad ke 17, masyarakat Arab tidak mempunyai pengalaman terhadap sistem beraja. Kepimpinan Arab sebenarnya daripada tamadun mereka yang berasakan pemimpin yang karismatik dan sesuatu yang boleh mempengaruhi tradisi yang yang turun temurun. Dalam abad ke 17 dan selepas itu, kaedah pelantikan (wisayah) kepimpinan adalah berasaskan warisan tradisi Arab. Hal ini telah diterima dan dipraktik oleh Shiah dan Sunni Arab oleh kerana kepimpinan yang berasaskan kualiti semula jadi merupakan unsur yang sukar untuk diubah dalam tradisi sosia-politik Arab pada masa itu yang mengutamakan kualiti semula jadi sebagai status sosoal. Pada kebanyakan masyarakat Arab percaya individu yang memiliki kualiti semula jadi mempunyai kekuatan moral dan fizikal daripada keturunan asal mereka.

Pemikiran Judeo-Christian dan gnotic banyak mencorakkan perkembangan ideology Shiah. Sebagai contoh, doktrin Imamah dalam Shiah Imamah terutama dalam unsur mesianic dan penentangan terhadap pandangan sekular terhadap kuasa negara ada persamaan dengan pemikiran Judeo-Christian.

Menurut Syed Hossein Nasr, falsafah Greek tradisional terutama mengenai sekolah khas yang dikaitkan dengan neo-Pythagoreasism dan Hermetiscism juga diamalkan cara pembentukannya dalam Shiah dan aliran sufism.

Sekolah Syiah di Isfahan sebagai contohnya banyak dipengaruhi oleh corak pemikiran falsafah Aristotle terutama dalam aspek rasional dan intuitif. Pemikiran Neo-Platonic juga tidak sekadar mempengaruhi Ismali dan sekolah-sekolah sufi tetap juga dalam idea Khomeini mengenai Wilayah – i – faqih.

(sekadar bahan bacaan untuk pengetahuan – bukan pendirian atau pegangan penulis)