Liberisasi Perdagangan - 1

Pandangan Islam Terhadap Liberalisasi Perdagangan (Siri 1)Pengenalan

Daripada: M. Zuhdi Marzuki - Univ. of Wales, Lampeter.

Saya ada menerima satu e-mail di samping artikel yang dikirimkan oleh sahabat saya Wan Saiful Wan Jan (WSWJ) tentang ‘Penghapusan Sekatan Perdagangan: Satu Kewajipan’. Setelah membaca artikel-artikel tersebut maka saya melihat perlunya dikemukakan pandangan Islam terhadap isu yang berkaitan dengan sekatan perdagangan tersebut. Secara umumnya mereka yang menyokong liberalisasi perdagangan ini mewarisi ideologi liberalisme dan dalam konteks masa kini dikenali sebagai Neo-Liberalisme yang merujuk kepada usaha untuk membangkitkan semula Liberalisme Klasik. Manakala golongan yang menentang liberalisasi perdagangan ini dikenali sebagai golongan yang mewarisi ideologi sosialisme dan setelah berakhirnya perang dingin mereka lebih dikenali sebagai pendukung sosial-demokrasi.

Sebagai sebuah cara hidup yang berpandukan kepada risalah daripada kitab Allah yang terakhir (al-Quran), maka Islam sememangnya diturunkan untuk menghadapi fenomena manusia pada umat akhir zaman. Kitab suci al-Quran adalah merupakan wahyu Allah yang terakhir kepada para utusannya justeru ia sememangnya sesuai untuk menangani permasalahan manusia zaman kini. Menyedari hakikat tersebut, isu berhubung dengan liberalisasi atau sekatan perdagangan seharusnya dilihat dari perspektif Islam bukannya dilihat dari perspektif Liberalisme atau Sosialisme dan pewaris-pewarisnya dalam desawarsa mutakhir. Betapa pula selepas teori Francis Fukuyama ‘The End of History’ dan diikuti oleh teori Samuel Huntington ‘The Clash of Civilization’, Islam dilihat sebagai satu kutub yang penting mengimbangi ideologi Liberalisme.

Asal-usul LiberalismePemikiran atau ideologi Liberalisme selalunya dirujuk kepada tokoh falsafah dan ekonomi Barat berbangsa Scotland iaitu Adam Smith yang begitu dikenali melalui karyanya The Wealth of Nations. Liberalisme dikenali sebagai satu ideologi politik dan falsafah yang menekankan kepada kebebasan individu, membataskan kuasa kerajaan dan dari segi ekonomi pula menyokong pasaran bebas dan persaingan bebas golongan pemodal (capitalist). Oleh sebab itu, Liberalisme dan Kapitalisme kadang-kadang dilihat sebagai ideologi yang sinonim disebabkan adanya perkaitan yang kuat dan saling sokong menyokong antara satu sama lain.

Dari sudut sejarah, kemunculan Liberalisme ini ada hubungannya dengan keruntuhan Feudalisme di Eropah bermula semasa zaman pencerahan mereka (The Age of Enlightenment) diikuti dengan gerakan politik semasa era Revolusi Perancis.Liberalisme yang dikaitkan dengan Adam Smith ini selalunya dikenali sebagai Leberalisme Klasik. Dalam konteks peranan kerajaan Liberalisme Klasik ini menekankan konsep Laissez-Faire yang bermaksud kerajaan yang bersifat lepas tangan. Konsep ini menekankan bahawa sesebuah kerajaan harus memberi kebebasan berfikir kepada rakyat, tidak menghalang pemilikan harta indidvidu atau kumpulan, kuasa kerajaan yang terbatas dan kebebasan rakyat. Manakala dari segi ekonomi pula menekankan pasaran dan persaingan bebas serta kebebasan individu dalam melaksanakan keperluan ekonomi mereka. Peranan ini sama sekali bertentangan dengan Feudalisme yang wujud sebelumnya yang mengawal hampir keseluruhan kegiatan rakyat sama ada berhubung dengan politik, ekonomi dan sosial.

Tentang Aku - Siri 1

Ayah mertua aku - dah berumur lebih 80an. Berasal daripada Patani, pergi merantau ke negeri Terengganu. Langsung memulakan kehidupan berkeluarga di sana.

Ayah mertua aku adalah bekas pekerja lombong bijih besi di Bukit Besi. Rumahnya di Dungun betul-betul menghadap jalan keretapi (satu-satunya landasan yang ada di negeri Terengganu pada masa itu) Landasan yang menghubungkan kawasan perlombongan Bukit Besi dengan pelabuhan Dungun. Kini landasan itu sudah tiada. Pelabuhan pun dah tenggelam ditelan oleh Laut China Selatan. Hanya ada dalam lipatan sejarah. Sejarah telah lama ditinggalkan. Yang tinggal hanyalah kenangan.

Kini ayah mertua aku tinggal di Pasir Tumboh. Sudah hampir sedekad menjadi rakyat negeri Serambi Mekah. Dia lebih selesa duduk di negeri yang ditadbir oleh Tok Guru Nik Aziz daripada duduk di negeri Terengganu - yang ketika itu diperintah oleh Dato' Wan Mokhtar Ahmad (antara MB terlama memerintah dan tak sedar hilang kuasa - eh kat mana orang tua itu sekarang ye?) Namun bila time mengundi, dia tetap akan mengundi di Dungun - untuk pastikan PAS menang di situ. Begitulah azam dan tekadnya, ahli PAS yang setia. Berkali-kali PAS kalah, dia tak pernah jemu dan kesal mengundi PAS. Sedangkan dalam masa yang sama, ada juga pemimpin PAS yang sudah hilang stamina dan pertimbangan - lalu jadilah seperti..........

Kehidupannya penuh dengan jadual pengajian di pondok dan kerap menghadiri ceramah-ceramah - biarpun hanya menaiki motorsikal - mak mertua aku setia duduk membonceng. Pagi - petang - malam. Ceramah politik memang dia akan pergi. Asal sahaja anjuran PAS - dia akan pergi. Dia akan meredah jalan raya selagi upaya. Kalau malam - matanya giat memandang jalan. Kalau hujan - pakai baju hujan dan tentu sekali akan basah. Jika panas - itu sudah adat iklim di sana.

Aku terfikir juga ketika itu dan kini, dah tua-tua masih tak jemu belajar. Aku yang tak tua ini - sepatutnya begitulah. Azam belajar itu biar terus membakar dan membakar dan membakar - asal sahaja jangan membakar diri!

Kisah Perjuangan Orang Sg. Manik - My Kampung

Tragedi 13 Mei: 'Saya minta pejuang-pejuang Sg. Manik pulang'

Azamin Amin Fri May 18, 07 12:27:12 PM

KUALA LUMPUR, 18 Mei (Hrkh) - Demi mengelakkan pertumpahan darah lebih banyak dan menjadikan suasana semakin huru-hara, beliau meminta para pejuang Sg. Manik yang digeruni dan turut dikenali sebagai kumpulan 'parang terbang' dan 'selempang merah' untuk pulang ke Perak.

Demikian kisah bekas Senator, Ustaz Hassan Shukri yang sesekali mengimbau tragedi 13 Mei 1969 ketika ditemubual oleh wartawan berhubung sejarah penubuhan PAS, muktamar dan penerbitan Harakah. Katanya Pengerusi Majlis Gerakan Negara (Mageran), Allahyarham Tun Abdul Razak turun meminta beliau untuk bertemu dengan para pejuang itu yang sudah pun berkumpul di Kuala Selangor untuk 'turun mengamuk' di Kuala Lumpur.

"Alhamdullilah mereka mendengar kata saya dan pulang ke kampung masing-masing, " katanya namun tidak memberitahu kaeadah atau pesanan yang telah berjaya 'melembutkan' hati para pejuang itu. "Mungkin kerana mereka menghormati ayah saya yang pernah terlibat dengan peperangan di Sungai Manik pada zaman dulu," kata bekas Timbalan Presiden PAS itu.

Beliau turut ditanya tentang 'pendedahan semula 13 Mei' oleh pihak-pihak tertentu, beliau enggan mengulas lanjut kerana tidak mahu disalah anggap dan tafsir. "Masing-masing mempunyai versi dan cerita yang berbeza.DAP dengan ceritanya, Umno dengan ceritanya, orang Cina dan orang Melayu ada cerita mereka sendiri tetapi hanya Allah sahaja yang tahu kisah sebenarnya," katanya.

Sambil beliau menambah kagum dengan sikap Tun Abdul Razak yang begitu menghormati dan mengambil kira pandangan pimpinan PAS ketika itu. "Waktu darurat itu, Tun Abdul Razak beberapa kali mengadakan pertemuan dengan saya dan beberapa pimpinan PAS yang lain untuk menyelesaikan masalah negara yang pada ketika itu amat meruncing," katanya lagi.

Selain itu beliau turut menceritakan kepada wartawan bahawa penyertaannya secara rasmi dengan PAS sewaktu beliau berusia 14 tahun iaitu pada tahun 1951 malah penyertaan beliau disebabkan oleh salah satu alasan unik yang mencetuskan semangatnya untuk mendekati PAS pada masa itu. "Sebabnya ialah loteri kebajikan yang saya terima daripada guru saya dan saya bawa pulang ke rumah. "Yang akhirnya saya dimarahi dan dihamun oleh ayah saya," katanya dan turut memberitahu salah satu sebab keluarnya PAS daripada Barisan Nasional itu kerana bantahannya terhadap loteri kebajikan yang dianjurkan dan 'direstui' kerajaan pada masa itu.
"Disebabkan itu, saya mula berjinak-jinak dengan mengikuti aktiviti PAS di kampung dan mula menyertai secara aktif pada tahun 1951," katanya lagi. - mks.

Calsberg Untuk Orang Islam?

Artikel untuk menambahkan pembacaan kalian. Aku kutip daripada email yang diterima oleh aku. Yang dalam kurungan itu, aku punya komen le.

Carlsberg Brewery Malaysia Bhd yang beroperasi di Shah Alam, Selangor (Darul Ehsan - negara yang sentiasa berehsan pada rakyat), telah bertekad untuk meluaskan pasaran mereka khususnya ke negara Arab di Asia Barat bagi produk Beer tanpa alkohol. Menurut Pengarah Urusan Carlsberg yang baru, Soren Holm Jensen dalam temubual bersama wartawan The Edge Financial Daily, beer tanpa alkohol ini akan disasarkan kepada masyarakat Islam di sana. (Di sini - maksud aku di Malaysia, Calsberg senang-senang diminum oleh orang Islam dan juga bukan Islam - arak yang dihalalkan oleh regim Islam Hadhari dan Pra-Islam Hadhari)

Tiada sebarang logo halalkan diletakkan pada pelekat botol minuman berkenaan, kerana ianya dikeluarkan dari kilang yang sama yang memproses minuman beralkohol yang lain keluaran syarikat ini. Perkara ini sekaligus dilihat sebagai strategi untuk mempromosikan jenama Carlsberg di dunia Arab dan tidak mustahil pada masa akan datang permintaan terhadap arak Carlsberg akan wujud di sana. (Hakikatnya Dunia Arab sedang menuju jalan kehancuran apabila pemimpinnya sudah melutut di hujung kaki Amerika) Langkah Kerajaan Malaysia menaikkan cukai minum keras, langsung tidak menjejaskan prestasi jualan syarikat ini yang kini mensasarkan Malaysia sebagai induk bagi pengeluaran produk minum syarikat Carlsberg untuk pasaran seluruh dunia. (Laaa....kerajaan Malaysia naikkan cukai arak bukan nak halang orang ramai minum arak tapi untuk tambahkan pendapatan negara - kan..kan..kan) Di mata dunia, umat Islam seluruh dunia melihat bahawa negara yangmempengerusikan OIC ini sebagai contoh 'negara Islam' yang berjaya. (Berjaya? Yaaaa.....aku cokong 100%, berjaya menjadikan Malaysia sebuah negara keluarga bangsa dan kronisme)

Hakikatnya Islam di negara ini berjaya menjadikan Malaysia sebagai pusat pengeluaran arak yang terbesar di rantau ini. Seluruh Umat Islam dinegara ini akan berdosa sekiranya negara ini terus menerus menjadi negara pengeluar arak yang merosakkan umat Islam dan umat lain diseluruh dunia. (Dosa? berdosa kah aku jika aku derhaka pada kerajaan yang sedia ada?) Diakui bahawa arak adalah kegemaran bagi beberapa golongan di Malaysia ini dan itu adalah hak asasi mereka. Walaubagaimana pun semua agama yang ada di Malaysia menolak arak atau beer sebagai minuman kerana ianya lebih banyak mendatangkan mudarat dari kebaikan. Jumlah pengeluaran arak di Malaysia sudah melebihi dari jumlah keperluan pasaran dalam negara. Tindakan Carlsberg yang ingin meluaskan pasarannya benar-benar mencabar prinsip Islam Hadhari (yang sebenarnya pong lebih kurang dengan jenama Carlsberg).

"Rasulullah s.a.w. melaknat tentang arak, sepuluh golongan: (1) yang memerasnya, (2) yang minta diperaskannya, (3) yang meminumnya, (4) yang membawanya, (5) yang minta dihantarinya, (6) yang menuangkannya, (7) yang menjualnya, (8) yang makan harganya, (9) yang membelinya, (10) yang minta dibelikannya."

Dialog Pendek Swansea

Petang itu, aku duduk melalut di depan komputer. - terbacalah oleh aku akan satu email daripada email yang berpuluh-puluh lagi tak terbaca. Berita tentang penyertaan wanita cantik di dalam tentera negara Cina komunis. Apakah ini akan mengugah 'keimanan' tentera lelaki?

Lalu akupun mengomen........


Aku: Bila korang send itu berita, terfikir juga aku tentang pelacur Vietnam semasa Amerika rakus mengganas di sana, mereka tampil ke hadapan selepas ribuan 'soldier fortune' Vietnam terkorban sebagai perajurit berperisaikan kewanitaannya mereka! Akhirnya, terkulailah si Rambo, Superman, Siperman, dan man-man yang tak berman di hujung kaki pelacur Vietnam.

Islam memang tak benarkan `matlamat menghalalkan cara' tetapi orang yang tak beragama macam orang Vietnam itu, sanggup berkorban demi kebebasan diri mereka dan tanahair mereka.

Idea globalisasi - satu lagi ancaman kepada kebebasan negara yang membangun, mundur dan mampus.

Apalah sumbangan kita?

Salahudin: So macam mana dengan Suparman, MAN Swansea n lain2 ....... sorry man .. saja nak bergurau. Idea globalisasi - kita ni penentang atau peserta dalam agenda globalisasi. Tengok pakaian tu siapa yang memilih sangat nak pakai Levis, Lonsdale dan jenama2 yang senagkatan dengannya ........ kita juga kan? heheheh saja nak provoke

Aku: Kerana kita adalah mangsa globalisasi dan bukan peserta. Tukang pacak. Ke hulu ke hilir kibarkan bendera globalisasi - pada kereta kita, pada baju kita, pada kasut kita, dan.......Kita menjadi korban pada jenama. Macam masyarakat kitalah - jenama UMNO - BN telah menjadi sebahagian kurafat dalam aqidah mereka. Tak ada UMNO - BN, macamlah tersekat rezeki, negara tak aman, tak dapat lanjutkan pelajaran ke universiti.........berjilid-jilid metos.

Salahuddin : (agaknya tengah cari idea kut?)

Ramli: (ko bila lagi nak joint?)

Bedzanya Polis Di Britain dengan Pulis di Malaysia

Daripada: Bai

Sebulan lebih aku di wales .... termasuk pengalaman rumah di serbu polis pada minggu lepas memberikan aku satu ruang untuk berfikir mengenai KUASA polis yang sangat2 menakutkan lebih2 lagi dalam konteks Malaysia ........... kini selepas beribu minit berfikir dan mencari jawapan untuk membezakan diantara polis di Malaysia dan Britain, aku sampai ke satu konklusi .......... perbezaan itu terletak pada 'RAJA' Di Britain, polisnya dikenali sebagi 'POLIS DIRAJA BRITAIN' Di Malaysia, Polisnya dikenali sebagai 'POLIS RAJA DI MALAYSIA' sebab kuasa yang terlalu lebih kepada pihak polis .......... pandangan ini tidak menyentuh mana-mana pihak samada yang telah mati ataupun masih hidup ...... sekadar dapatan daripada pengalaman aku di UK selama lebih 45 hari .....................

Wolfowitz Pay Price For Blunders.

Wolfowitz pays price for blunders

By Paul Reynolds World Affairs correspondent, BBC News website

Supporters will blame liberal European governments for his fall
The departure of Paul Wolfowitz from the presidency of the World Bank was in the end more of a personal than a political matter.
He was brought down by his own actions not his own policies.
His opponents might see this as another neocon crashing in flames in a downfall engineered by his own arrogance.
They will note with satisfaction that he joins two former colleagues in the political wilderness - former US Defence Secretary Donald Rumsfeld and UN ambassador John Bolton.
Both were identified, with Paul Wolfowitz himself, with the neo-conservatives who urged and defended the policy of invading Iraq and trying to remould the Middle East.
Their political enemies now might regard this as another sign of weakness in President George W Bush himself, increasingly seen as a wounded lion.
And it is a blow for the Bush team. They have lost of their own. It is also a blow to the cosy system under which the US always picks the head of the World Bank, while Europe gets the International Monetary Fund.
He built up a position that was difficult, impossible even, to defend
Equally, Mr Wolfowitz's supporters might turn on those whom they blame for his departure - liberal European governments.
It is claimed that these governments opposed the war and opposed Paul Wolfowitz at the helm of the World Bank, where he had announced his intentions of shaking up the institution and of cracking down on the corruption of governments that accepted its loans and misspent its money.
Miscalculations
The head of the ad hoc group of international officials who put the knife into him in their report on his activities was a Dutchman, Herman Wijffels, an economist and senior Dutch Christian Democratic.
There is certainly potential here for an outburst of transatlantic hostility.

Misjudgements came in trying to protect partner Shaha Riza
However, the White House was rather careful to cover its tracks in its retreat from its defence of Mr Wolfowitz, as the details of his decisions became more and more apparent and defence became more and more difficult.
The fact is that his downfall in can be largely attributed to a series of misjudgements he made as he sought to protect the position of his partner, a World Bank employee, Shaha Riza.
Like Caesar's wife, he had to be above suspicion, especially as he was attacking others for corruption.
An analysis of his errors shows that he built up a position that was difficult, impossible even, to defend, whether or not he was a neocon or a champion of clean government or anything else.
In the end, his downfall was of his own making.
He made three major miscalculations:
Trying to argue that he could deal with the conflict of interest created by his presidency of an organisation in which his partner played an important role simply by avoiding any "personnel" decision affecting her.
He maintained that he would still be able to have "professional contact". This went against the bank rules in these kinds of situations.
Taking informal advice from the bank's ethics committee (that he should tell the head of personnel to deal with the issue) as a green light for imposing a settlement himself. He himself admitted that it had been a "mistake" to have got personally involved.
Imposing an overgenerous settlement on the World Bank in the secondment of Ms Riza to the State Department.
Her salary, paid for the bank, was increased by more than the standard amount, an annual increase was laid down at about 8%, far above the norm, and she was promised automatic promotion on return to the bank if that ever happened, an unusual undertaking.
His defence was that he acted on what he thought was the ethics committee's advice and it is true that the committee approved of the deal, not only once, when it was informed by him but later on, when it was challenged by an e-mail, thought to be from a member of staff..
It is also true that the committee's chairman was not clear enough in his dealings with the president.
But in the end, it was his responsibility. And he has paid the price.
Paul.Reynolds-INTERNET@bbc.co.uk