...

Dilahirkan di pertemuan Sungai Perak dengan Selat Melaka. Dibesarkan di tanah bendang yang terkenal dengan metos terbangnya parang panjang sewaktu Jepun menyerah dan Bintang Tiga bermaharajalela. Berkhidmat di tanah tempat tumpahnya darah dan hilangnya nyawa J.W.W. Birch. Suatu ketika, berlayar keluar dari tanah kelahiran dan kemegahan ke bumi Hamlet. Bukan untuk mencari Romeo & Juliet atau Mozart tetapi meniti jambatan hikmah yang masih ada tertinggal. Kini kembali ke lubuk permainannya. Berkat doa semua, memperolehi PhD dari University of Wales Trinity St. David, Lampeter dalam bidang kepimpinan politik. Ijazah pertama dalam bidang geografi di UM dan MA. dalam Sc. Pol. di UKM. Sempat juga memperolehi Dip. Pendidikan di UIA. Awalnya ingin menjadi guru tiba-tiba beralih menjadi Si Jebat yang mencabar metos kedaulatan sang penguasa. muhaiminsulam@gmail.com

Friday, 6 December 2013

Nelson Mandela Yang Pergi

Ceritanya menginspirasikan.  Kualiti kepimpinan dapat dirasai biarpun berbeza warna kulit, bahasa, agama dan tradisi.




Tuesday, 19 November 2013

Panduan Memilih Pimpinan PAS


Daripada pengamatan aku yang dangkal ini, dapatlah aku kategorikan beberapa ciri-ciri yang penting dan tidak penting dalam menentukan seseorang perwakilan memilih pimpinan parti dalam setiap muktamar. Mungkin ada beberapa kesilapan dalam mengkategorian ini, harap maaf.

1.  Pantai  Timur - Pantai Barat

Barangkali ini adalah pengaruh pemikiran geo politik yang tidak boleh diambil ringan.  Walaupun PAS ditubuhkan di Kepala Batas pada sesetengah qaul atau di Kuala Lumpur pada qaul lain, PAS subur di negeri-negeri Pantai Timur.

Kalau berdasarkan senarai AJK PAS Pusat yang lepas, pimpinan Pantai Timur adalah seperti Presiden, Wahid Endut, Ust. ABC, Dato KJ dan Nik Amar. Tapi Dato' KJ ni namanya orang Kelantan tapi dia banyak di KL.

2.  Bergelar dari gelaran istana

Orang Melayu dalam tetap memiliki semangat beraja ataupun sistem feudal. Cuma ada yang membezakannya hanyalah ketebalan atau kenipisan semangat. Gelaran pada nama tetap penting dalam pemikiran orang Melayu dan Malaysia. Memiliki gelaran daripada istana dapat mempamerkan rekod sumbangan mereka pada pembangunan negara. Cuma yang nak dapat mudah, boleh mengusahakannya di Kemboja ataupun di Filifina.

Mari kita check siapa yang ada gelaran dari istana; Dato' Seri Presiden, Dato Husam, Dato Mahfuz, Dato ABC, Dato' KJ, Dato' Mujahid, Dato' Taqi, Dato Tuan Ibrahim Tuan Man dan banyak lagi la.....

Yang tak da gelaran dari istana, Bang Mat, Khalid Samad, Mazlan Aliman, Dr. Hatta, Dr. Dzul, Ustazah Nuridah, Dr. Maria, Hanifa, Asmuni, Sabki, ......aku pun tak da bergelar apa-apa dari istana.

3.  Ada title Dr atau Hj.

Ada orang belajar tinggi-tinggi bukan nak cari ilmu tapi cari title Doktor (Dr.).  Belajar apa subjekpun tak kisah asal pada akhirnya akan dapat title keramat itu. Ada yang sanggup beli Phd dari universiti palsu walaupun pada akhirnya orang akan tahu juga. Memilik gelaran Dr., terasa berjalan macam boleh mengepak. Ada yang dapat gelaran Dr. kerana anugerah. Rosmah pun ada gelaran jenis ni. Gelaran ini kononnya sangat berkaitan dengan keilmuan. Memiliki gelaran Dr. seolah-olah sudah macam Socrates atau cendiakawan terbilang yang layak menjadi pemimpin.  

Dalam AJK PAS Pusat yang ada title Dr. ni ramai, jadi title aku sebagai Dr. Phd tenggelam dengan lambakan title Dr. dalam AJK PAS Pusat.

4.  Lulusan Universiti Malaya atau Lulusan U U lain

Aku graduat dari UM. Aku tahu sentimen keUMan. Sikit-sikit nak budak UM. Maklumlah UM universiti tertua. Adalah egonya. Ni yang menyebabkan ada sesetengah lulusan U lain terasa hangin dengan setengah ahli yang bersentimen begini.

5.  Azhariun atau Lulusan  Universiti Barat

Masalah Azhariun ni semacam juga dengan masalah KeUMan. Sentimen. Mentang-mentang UM dan al Azhar universiti tersohor, tertua dan terhebat......maka para graduasinya beranggapan merekapun hebat-hebat juga......

6.  Ustaz atau bukan Ustaz

Dulu kat kampong, orang panggil aku Ustaz walaupun aku tidak pernah masuk sekolah agama. Masuk sekolah Arab waktu petang tu adalah. Aku dipanggil Ustaz sebab arwah bapa aku ustaz. Begitulah senangnya orang Melayu membuat perkiraan.

Dalam AJK PAS Pusat, walaupun Dr. Mujahid tu adalah Ustaz, orang akan panggil dia YB. Ada sesetengah panggil dia Dr. ataupun Ustaz. Tapi bagi Dr. Mahfodz, biasanya orang akan panggil Ustaz sahaja.

7.  Lulusan pengajian Islam atau Lulusan bukan Pengajian Islam

Ini ada kaitan dengan no. 5 dan 6.

8.  Gender

Ni tak payah tulis banyak-banyak. Sendiri boleh tahu.

9.  PAS totok atau pendatang (UMNO, ABIM, IRC dll)

Ha.... yang ni sensitif.  Ramai AJK PAS Pusat bukan daripada PAS totok macam aku. Akupun tak boleh kata totok PAS kerana pernah join Tabligh masa kat U. Yang daripada UMNO, Dato KJ. Yang daripada IRC, Mujahid, Dr. Dzul, Ir. Amiruddin, Dr. Maria kalau tak silap. Yang daripada ABIM, Hj. Anuar Tahir. Yang daripada PUM, Ust. Ghani Shamsuddin dan Dr. Mahfodz.

10. Aktivis, Profesional dan Ulama

Bab nilah yang paling hot sekali kerana kerangka ini bikinan UMNO yang paling laris digoreng dalam kuali orang PAS.

11.  Pandai Berceramah atau Tidak

Haaa... bab ni, Bang Mat terrer..... Mahfuz, Salahuddin, Tantawi, Hanifa, dan banyak lagi lah......... orang ini popular.  Mereka ni jenis round seluruh negara. Orang yang tak pandai ceramah (macam aku....) payah nak dipilih. Orang pun tak tahu siapa kita, kalau bagi microphone, nescayalah macam khatib baca khutbah Jumaat. Orang tidur!

12.  Banyak banyak muka dan beritanya di Harakah

Aku tak sempat nak belek-belek Harakah lama. Tapi inipun ada pengaruhnya.

13. Tengok rekod kerja dalam buku Laporan Tahunan

Yang ni, perwakilan kena semaklah sendiri.

Kesimpulan

Mungkin ada pengkategorian lain yang lebih munasabah. Aku tak larat nak tulis. Sebab aku fikir, pemimpin perlu dipilih bukan kerna warna kulit atau rambutnya, pakai cermin mata atau tidak, pakai kopiah putih atau bersongkok hitam.  Kepimpinan yang diperlukan akan berbeza dengan situasi semasa dan masyarakat. Ada waktu kepimpinan tertentu diperlukan pada situasi tersebut tetapi tidak sesuai pada setiap waktu. Itulah flexiblenya kepimpinan.

Yang nak kita pimpin ni bukan batu, bukan pokok. Kita nak pimpin negara yang ada gunung, laut, kilang, jalanraya, budak sekolah, pondan, raja, buruh, penoreh getah, perompak, penyanyi, ratu cantik, peniaga, pelacur, pelancong, orang Cina, orang sakit, doktor, orang gila, Gereja, Kuil, Melayu, Kadazan dsb.......

Kalau nak pimpin PAS. Pilihlah pemimpin yang kotak otaknya adalah PAS, PAS,PAS, PAS,PAS, PAS,PAS, PAS,PAS, PAS,PAS, PAS,PAS, PAS,PAS, PAS,PAS, PAS,PAS, PAS,PAS, PAS,PAS, PAS,PAS, PAS,PAS, PAS,PAS, PAS,PAS, PAS,PAS, PAS,PAS, PAS,PAS, PAS,PAS, PAS,PAS, PAS,PAS, PAS,PAS, PAS,PAS, PAS,PAS, PAS,PAS, PAS,PAS, PAS,PAS, PAS,PAS, PAS,PAS, PAS,

Selamat Mengundi!










Tuesday, 24 September 2013

Menjawab Tulisan Dr. Mujahid Yusuf Rawa: Kecelaruan Istilah Dalam Parti

Memulakan dengan terma ‘ konservatif’ dan ‘reformis’ dalam membincangkan persaingan dalaman PAS memungkinkan suasana yang kurang selesa pada sesetengah pihak. Saya ingin merujuk tulisan sahabat saya, Dr. Mujahid Yusuf Rawa.

Saya memahami beliau cuba membawa keluar daripada kerangka dikotomi ulama-profesional yang memerangkap sebahagian besar khalayak parti. Usaha  memecah-mecahkan tekstur anggota parti kepada kepingan kertas ijazah, warna jubah, lokaliti dan sebagainya harus disokong. Walau bagaimanapun, pengkategorian pemikiran atau pendekatan ahli kepada kutub konservatif dan kutub reformis secara tidak cermat akan mengelirukan akhirnya.

Istilah ‘konservatif’ bermaksud bersikap mempertahankan adat, nilai yang menjadi tradisi ataupun kelaziman. Bahkan istilah ini juga membawa maksud tidak mudah menerima perubahan dan lebih ‘teruk’ ia memberi erti sebagai kolot dan tidak moden. Makna itu sendiri meletakkan konservatif pada sudut kelompok yang ‘bermasalah’ dengan perubahan. Tidak mesra perubahan. Berada pada takuk lama. Mandom.

Manakala istilah ‘reformis’ adalah golongan yang menganjurkan atau mengusahakan perubahan dan pembaikan dalam bidang-bidang tertentu. Akar kata reformis ini mempunyai nilai yang asing dengan budaya kita tetapi telah diberi nafas tempatan sehingga diterima sebagai suatu istilah yang baik. Jika dikorek dalam-dalam lagi, istilah ini adalah masalah agama Kristian!

Sayapun tidaklah berhasrat menambah-nambah kecelaruan yang sediada melainkan cuba memberi sedikit ruang untuk menjadi sebuah perbahasan yang mematangkan pimpinan dan ahli parti. Mungkin sebagai satu bata-bata bagi mewujudkan persekitaran parti yang sihat dan merangsangkan pemikiran.  

Dalam aspek kepimpinan politik, kita boleh melihat bagaimana kupasan James Mac Gregor Burns memahami pendekatan pemimpin. James Gregor Burns memang bukan seorang Muslim tetapi anggapkan ideanya sebagai suatu ‘hikmah’ yang tercicir.  Sebagai pengutip hikmah, tidak salah untuk mengambil manfaat untuk kepentingan bersama. Beliau membahagikan gaya dan pendekatan pemimpin secara umum dibahagikan kepada dua; transformational leadership dan transactional leadership.  Istilah ini masih muda dalam kamus pemikiran orang Melayu.

Secara umumnya, transformational leadership adalah seorang pemimpin yang memiliki keupayaan melebarluaskan ideanya, memberi inspirasi, mendidik ataupun membentuk pengikutnya dan memiliki tahap toleransi yang seimbang. Pendekatan kelompok ini tidak berkembang dengan keupayaan berpidato, retorika ataupun susuk tubuh pemimpin yang memiliki aura tersendiri. Perlu diakui, setiap pemimpin yang karismatik memiliki daerah auranya yang tersendiri. Semakin luas daerah auranya, semakin tinggilah nilai karismatiknya.

Inti kepada kepimpinan transformational adalah kekuatan idea dan proses pengembangan idea itu sendiri. Idea itu menjadi sumber kuasa yang merangsang para pengikut bekerja dan berjuang.  Pemimpin yang baik bukan sekadar mampu melontarkan idea yang bagus tetapi memahami proses menyampaikan idea secara berkesan.  Pemimpin bukan sahaja perlu ‘alim’ atau berpengetahuan secara asas agama tetapi dalam sebuah organisasi politik dan dakwah, PAS sebenarnya lebih memerlukan pemimpin yang ‘alim sosial’. Alim sosial adalah salah satu kualiti kepimpinan transformational. Mereka memahami keperluan sosial semasa dan mampu merangsang masyarakat bergerak sama. Kepimpinan transformational sentiasa bertolak ansur bagi memastikan idea besar mereka berkembang. Ini dapat dilakukan melalui sessi penerangan, pengajaran, pendidikan ataupun dalam konteks PAS disebut tarbiyyah.

Kepimpinan transformational ini tidak sangat bergantung kepada kuasa karismatik seorang pemimpin. Kekuatan mereka adalah bergantung kepada kekuatan idea yang dibawa oleh mereka. Idea inilah yang membentuk dan mewarnai pemikiran para pengikutnya.

Manakala, transactional leadership pula adalah seorang pemimpin yang memiliki keupayaan menggunakan kuasa dan kedudukannya dalam menggerakkan organisasi (jamaah atau parti) ke arah yang menjadi objektif perjuangan mereka. Pemimpin kelompok ini memiliki nilai karismatik melalui keupayaannya berpidato, berkomunikasi dengan pengikut mereka. Tentu sekali pemimpin ini memiliki daerah aura yang lebih luas. Daerah aura mereka dibentuk oleh tradisi pemikiran ahli atau pengikut yang sedia ada. Secara tradisinya, ia agak berbau feudal tetapi bukan kerana faktor darah tetapi kerana kedudukannya sebagai pemimpin. Kedudukan (jawatan) pada organisasi itu sendiri memberikan kelebihan pada seseorang pemimpin transactional bertindak.

Kepimpinan transactional bercakap atas kapasiti jawatan. Ini kerana jawatan dalam organisasi itu sendiri memiliki autoriti yang semacam perlu dipatuhi. Jawatan itu sebagai kuasa yang akan memberi ganjaran kepada pengikut jika mematuhi atau sebagai amaran jika pengikut mengambil sikap engkar.

Dalam konteks persaingan yang ada pada PAS, kepimpinan transactional akan menggunakan platform organisasi untuk menglegitimasikan idea dan tindakan mereka sebaliknya kepimpinan transformational menggunakan kekuatan idea itu sendiri. Siapa mereka dalam PAS yang boleh dikategorikan sebagai kepimpinan transformational dan transactional? Saya tidak mahu menjadi penyebab kepada pendikotomian parti.  Saya ringkaskan bahawa kita perlukan kepimpinan transformational bagi membawa parti berhadapan masa hadapan. Jawatan bukanlah satu-satunya sumber kuasa tetapi idea besar adalah kuasa penentu dalam melakar siasah tanahair.

Untuk akhirnya, maaflah kerana mengajak sidang pembaca pada nota universiti!







Wednesday, 31 July 2013

Kembali Menelaah Karya 'Syiah'

1. Syiah menjadi topik penting mutakhir ini. 

2. Marilah buka kembali buku Ali Syariati, Murtadha Muthahari, Kalim Siddique dan Sheikh al Azhar Mahmud al Syaltut. Kepada sesiapa yang pinjam buku 'Kerajaan' tulisan Imam Khomeini, tolong pulangkan!. 

3. Aku nak baca. Tak kan nak harap buku 'Kerajaan' tulisan Prof. Anthony Milner. Baca juga buku 'Kerajaan dan Khalifah', tulisan Maududi. 

4. InsyaAllah kalian akan menjadi Sunni yang setia.

Tuesday, 23 July 2013

'Malay For Sale'

1.  Hari ini memanglah hari mengundi di Kuala Besut. Selamat mengundilah pada yang mengundi. Selamat berkempenlah pada yang sibuk berkempen.

2.  Itu dari segi demokrasinya. Pilihanraya memberi peluang untuk pengundi memilih calon yang terbaik buat mereka.

3.  Taburan projek segera dan duit raya dilakukan siang malam secara terang dan gelap tanpa sebarang masalah.

4.  Rata-rata yang menerima habuan kebendaan adalah pengundi berbangsa Melayu yang kuat pegangan mazhab dan adat istiadat mereka.

5.  Hakikatnya, inilah waktu orang Melayu dijual sewenang-wenangnya dengan harga yang sangat murah.

Monday, 15 July 2013

TITAS di Universiti Swasta: Jalur Pemikiran Pemimpin DAP dan MCA

1.  Pendirian beberapa pimpinan DAP dan MCA yang mempersoalkan langkah kerajaan mewajibkan subjek TITAS (Tamadun Islam dan Tamadun Asia) atas alasan subjek tersebut bersifat indoktrinisasi dan pelajaran agama tidak boleh dipaksa untuk yang bukan Islam mempelajarinya.

2.  Dalam negara demokrasi, secara idealnya semua suara dibenarkan hatta suara anjing ataupun kura-kura. Sebutkan sahaja hujah kalian, nanti akan ada pihak lain pula yang membelasahnya. Jangan dihalang-halang bersuara. Nanti terencat pembangunan demokrasi di negara ini. Kononnya begitulah.

3. Ada beberapa perkara yang aku ternampak dalam sinar mentari yang terang benderang pagi ini. Pertama, ternyata bahawa naifnya ahli politik ini kerana menyedari bahawa baru sekarang pendidikan adalah proses pendoktrinisasi. Ternyata kerana sibuk bersiasah, tak sempat menelaah buku-buku anak-anak di sekolah atau di universiti. Hakikatnya, dari subjek Sains hinggalah Sejarah dan Pendididkan Islam memang mempunyai sarat nilai yang aku tafsirkan sebagai proses indoktrinisasi daripada beberapa aliran yang 'berkuasa'.

4.  Biasalah pemimpin politik akan mencari makanan yang boleh dikerumuni ramai orang. Lagi ramai yang datang pada hidangan mereka (meski yang datang mengerumuni itu adalah bertaraf 'otak lalat'), maka mereka mendapat markah tinggi. Boleh dapat kepujian. Hakikatnya, inilah yang terpaksa ditanggung oleh rakan kongsi siasah.

5. Apa doktrin yang hendak ditanam oleh parti politik sekarang? Menganut popular-ism?







    

Friday, 5 July 2013

Bukan Malang Morsi

1. Dalam sebuah negara demokrasi-republik seperti Mesir, tentera merupakan paksi kuasa yang tidak boleh diambil ringan. Tambahan pula, asas penubuhan republik itu sendiri daripada revolusi yang dicetuskan oleh tentera sendiri.

2. Presiden Gamal Nasir merampas kuasa mutlak raja King Farouk dan mendirikan sistem feudal tentera dengan pelantikan Anwar Sadat dan diwariskan kepada Hosni Mubarak.

3. Saat kejatuhan Hosni, rakyat Mesir beruntung kerana tentera bersikap neutral. Tatkala itu, rakyat beranggapan bahawa tentera bersama rakyat.

4. Morsi dijatuhkan oleh tentera dengan bertopengkan wajah rakyat.